宫本浩次开的什么车？

一、宫本浩次开的什么车？

据我所知，宫本浩次开的车型是保时捷911。这个信息来源于宫本浩次自己在社交媒体上发布的照片以及相关报道。保时捷911是一款德国高性能跑车，拥有悠久的历史和广泛的粉丝基础，它的品牌形象也与速度、精准和豪华等词汇紧密相连，因此也成为了不少名人和富豪喜欢的座驾之一。

二、日本历史上真的有宫本武藏这个人吗

首先要肯定的是，历史上是确实存在这样一位人物的。

宫本武藏于天正十二年（1584年）出生于日本冈山县英田郡大原町宫本。小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法。在《五轮书》中，自述在十三岁初次决斗战胜了“新当流”的有马喜兵卫，十六岁击败但马国刚强的兵法家秋山，二十一岁赴京闹培陵都，与来自各国的兵法家交手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次失手。

宫本武藏画像

除剑术以外，他还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派，号称“圆明一流（圆明流）”；庆长十年（1605年），写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624年～1644年）完成二刀的兵法，号称液戚“二天一流”。                                                                                     宫本武藏所著《五轮书》

武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“严流岛决斗”，也就是在庆长年间在长门国（今本州山口县下关市）的舟岛（浮在关门海峡上的严流岛/舟岛），与严流的剑客佐佐木小次郎对决的故事。大部份人认为宫本武藏在这次决斗中战胜了佐佐木小次郎，但实际上决斗的经过、胜败、甚至宫本武藏的对手到底叫什么名字，不同资料的记载亦有不同，仍然有待查证。此外，亦有传当时佐佐木小次郎被宫本武藏击晕而放中樱在船上，后由德川家康暗中杀死。

                                                                                《宫本武藏》剧照

宫本武藏的一生处于丰臣秀吉统一天下到德川封建制度的圆熟时期。这段期间是日本从战乱进入和平的时期，也是由剑客纷起逐渐进入寻主求仕的时期。战乱时期，武藏所表现的是武士们自我体现的成长过程，而德川和平时期则是武藏后半生出仕为官，又不愿放弃自我的矛盾时期。所以武藏的一生不只是他个人的生活，也是时代的象征性过程。

总之，宫本武藏绝不仅仅是游戏里一个简单的武夫，而是一个历史上鲜活生动的人物，是武士阶层在特定时期的集体缩影。

查了日本侧的网站，森中友有这个人，培汪宫本 武i（みやもと むさし），生于1584年，死于1645年，坟墓位于熊此槐本h熊本市北区。他的著作『五轮书』被一些国家翻译。

旧时倭国人多身材矮小，而武藏却异于常人，成年后有六尺之高(超过一米八零)

三、后期过硬的宫本武藏历史上又是如何的呢

“我左手一把大刀，右手一把短剑，神来杀神，魔来杀魔。”

这对白，听着好熟悉，想起了

“我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛”

农药中，宫本武藏前期需要发育，后期肉起来，ADC的噩梦，真可谓神来杀神，魔来杀魔了。

而历史上雹哪，又是怎样的一个人呢。

日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。

晚年留有剑术书《兵道镜》，著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。

著作影响力如同我国战国时期的《孙子兵法》。

成名之战：与佐佐木小次郎一战。

而佐佐木小次郎又是何等人物，尽可让宫本武藏如此出名。

佐佐木小次郎：日本战国时代与安土桃山时代的剑术家，号岩流（或曰岸流），日本战国后期的著名剑客，富田势源的弟子，曾与中条流的钟卷自斋学习武术。

中条流：日本历史可查的最为古老的剑术流派。

富田势源：其祖父习得中条流剑法，传到这一代，善用小太刀。

钟卷自斋：相传向富田势源习得中条流剑法，加上自身精心研究，自创了“钟卷流”剑法。

而佐佐木小次郎相传作为这两位师傅的得意弟子，自然习得了两种流派剑法，以及自己的独门剑术“燕返”（后被“橘右京”所用）。

据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招。

如此厉害的人物，自然与其一战，一旦战赢，必能流传百世。

而历史上与佐佐木小次郎一战又是如何的情况呢？

话说严流岛当日，小次郎已早早中午到场，而武藏迟迟未见，直到太阳落下，武藏才慢悠悠坐着清兆一小船出答肆租现在众人视线，这一出现可好，不耐烦的小次郎话不多说，直接拔剑，扔剑鞘，冲向岸边，而武藏看到此幕，曰：“小次郎已败”，结果不得而知，宫本武藏以逸待劳，稳操胜券。

传言开打前，武藏说过：“作为剑客，刀鞘不离，而你却扔了鞘，因而可想你并未达到最高境界。”小次郎一时语塞，无言以对。

毕竟实际上日本大多数剑客决斗时都会扔掉鞘，带刀鞘而战反而会影响发挥。

当然小次郎已败，任后世或武藏如何说法都是可以的。

战后，小次郎嘱托武藏希望能发扬剑道。

之后武藏游历日本，比武宣道，著有《五轮书》，也算不负所托。

当然，也有另一说法，当年，小次郎已年过六旬，体力大不如前，而所站位置又是向西，晃眼位置，而宫本时年不过三十，正当精力旺盛时期，舍弃二刀流，采用超重超长的木剑，自然而然，战争结果显而易见。

有人说，宫本武藏此战如此卑鄙；也有人说，宫本武藏运用兵法恰当。

无论哪一种说法，宫本武藏所留著作，对后世影响巨大，也因此被后世称为“剑圣”无论宫本武藏是否值得“剑圣”这一荣耀。

如果能重来，我要选李白