秦汉时期历史笔记(秦汉时期历史笔记图片)
秦汉时期的历史？
秦汉时期是中国秦汉两朝大一统时期的合称，总共包括440年历史时间。公元前221年秦灭六国，首次完成了真正意义上的中国统一，秦王政改号称皇帝，建立起中国历史上第一个中央集权制的秦朝。汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。
秦汉时期历史阶级性特征？
秦汉时期的`阶段特征：
1.经济方面：秦汉时期是封建经济初步发展时期；
2.政治方面：秦汉时期是中国封建社会中央集权制度的建立和巩固时期；
3.文化方面：在思想上，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想逐步确立为占统治地位的理论。秦汉是中国历史上秦汉两朝大一统时期的合称，秦汉是中国社会转型期，也是中国文化整合期。
这一时期形成的国家治理体系，不仅深刻影响着中国的历史进程，也决定了以后中国文化的基本格局。
关于秦汉时期历史的典故10个？
焚书坑儒（嬴政），指鹿为马（赵高），取而代之（项羽），揭竿而起（陈胜），作壁上观（救赵诸侯），破釜沉舟（项羽），约法三章（刘邦），项庄舞剑意在沛公（范增），沐猴而冠（项羽），暗渡陈仓（韩信），分一杯羹（刘邦），背水一战（韩信），十面埋伏（韩信），四面楚歌（项羽），多多益善（韩信），成也萧何败也萧何（韩信），萧规曹随（萧何曹参），汗流浃背（周勃），一诺千金（季布 ）
秦汉时期的历史发展趋势是什么？
如果从经济上看，经济是不断发展的，如生产工具的变化，秦用铁器，汉开始用2牛抬杠法，唐大力发展水利等等，而且从安史之乱后，中华的经济重心开始由北向南移，在南宋时完成.
如果从文化上看，文化传统不断深入，秦汉文化气势恢宏，如：兵马俑、史记、万里长城、造纸术发明并逐渐传播等等.隋唐开始科举制，后代不断的改善.
从民族上看，秦汉时期是我国第一次的民族大一统时期，秦统一六国，建秦国，是民之所向，历史的必然.之后三国魏晋时期分裂，隋唐时期又是大一统时期.总之中华历史一直存在于分于统的变化.即分久必合，合久必分.
从对外关系上看，从秦汉时期，形成了中华文化圈，之后四大发明的流传，和佛教的流入，验证了中华文化的自由与开阔，直到清朝闭关锁国（只开了广州）.
位于秦汉之间的历史时期，叫什么？
秦汉之间的历史时期，其实是秦末中原大动荡的一段“空位期”。 这段时期，没有皇帝，但是戏亭分封的楚国成为主导国家。
通过戏亭分封出现了两个相对强大的王国，一个是霸王项羽的楚国，因定都彭城，所以史称“西楚”，取代了怀王的楚国。另一个是汉王刘邦建立的汉国。 至于楚汉之争，是个历史事件，不能算作时期。
秦汉时期指的是什么时期？
1、公元前221年秦始皇统一六国到公元221年魏国建国结束这一段时期。包括秦，西汉，东汉三个时期。 2、简介 秦汉时期是中国秦汉两朝大一统时期的合称。公元前221年秦灭六国，首次完成了真正意义上的中国统一，秦王政改号称皇帝，建立起中国历史上第一个中央集权制的秦朝。秦始皇废封建，立郡县，开始实行全面的统一。然而由于缺乏历史经验，秦朝二世而亡。在经过短暂的分裂之后，汉朝继之而起，并基本延续秦的制度，史称“汉承秦制”。秦汉时期是中国历史上第一个大统一时期。也是统一多民族国家的奠基时期。 3、主要成就 秦汉时期，科学技术取得了许多重大成就，居世界领先地位。一贯为中国古代人们所重视的天文历法、算学、医药学，又有了新突破。造纸术的发明与改进，更具开创性，它对人类文明发展的影响巨大而又深远。 关于天文历法的成就，主要包括三方面的内容：第一，制订并颁行“太初历”。汉初沿用秦历，即“颛顼(zhuān xū)历”。但秦朝颁行的“颛顼历”行用百年，误差越来越明显。汉武帝命天文历算专家制订的更科学的新历法，太初元年(前104)编定。这部新历法就是“太初历”。它以正月为岁首，而且努力协调太阳纪年、太阴纪月的矛盾，因此是一部较完整，在当时也更科学的历法。历法对农业生产有直接指导作用。第二，留下了世界上最早的关于太阳黑子的准确记载。第三，张衡的科学成就。他对月食作出了最早的科学解释，指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。”(张衡《灵宪》)他还制作了地动仪。这是世界上第一台测定地震方向的仪器，早于欧洲一千七百多年。张衡“数术穷天地，制作侔造化”，是一位伟大的科学家。
秦汉时期的名著？
《春秋》是中国传世最早的一部按年月日顺序记录的编年体史书。它原是鲁国的国史，全书一万八千余字，出自鲁国史官之手，经过孔子的整理。以后相继出现了一些叙述春秋战国时期史事的典籍，体裁不同，各有特色。如编年体的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；略具国别断代史性质的《国语》、《战国策》；最早的谱牒之书《世本》；以地理为主兼有神话传说的《山海经》以及发抒哲学思想、政见和史观的诸子百家之书。
其中《左传》叙事详备，文笔生动，是中国最早的一部史学名著，也是先秦史学中最高的成就。战国时期诸子争鸣，往往运用历史知识，针对现实，发表政见。
秦汉时期主要诗人？
秦汉时期著名诗人辛延年简介，是《羽林郎》
诗作原文
《羽林郎》
昔有霍家奴，姓冯名子都。
依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈宛，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜~，翠盖空踟蹰。
就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。
贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。
男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新故，贵贱不相逾。
多谢金吾子，私爱徒区区。
作品赏析
简介
羽林郎，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正辞严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家豪奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为《羽林郎》可能是以乐府旧题咏新事。
背景
首四句是全诗的故事提要，不仅交待了两个正反面人物及其矛盾冲突的性质，而且一语戳穿了所谓“羽林郎”不过是狗仗人势的豪门恶奴这一实质，从而提示出题目的讽刺意味。“霍家”，指西汉大将军霍光之家。“酒家胡”，指卖酒的少数民族女子，因两汉通西域以来，西域人有居内地经商者。
故事
“胡姬年十五”以下十句，极写胡姬的美貌俏丽。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着像征男妇合欢图案（例如鸳鸯交颈之类）的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田（长安东南三十里）所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那主高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。以上运用了白描、夸张、骈丽、借代等多种手法，从胡姬的年龄、环境、服装、首饰、发髻诸方面着力铺陈、烘托胡姬的美貌艳丽。
经过这段风光旖旎的描写之后，诗人笔锋一转，改写第一人称手法，让女主人公直接控诉豪奴调戏妇女的无耻行径。“不意”承上启下，意味着情节的突转，不测风云的降临。“金吾子”即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。西汉冯子都不曾做过执金吾，东汉窦景是执金吾，但不属于“家奴”，故此处称豪奴为“金吾子”，显然是语含讽意的“敬称”。“娉婷”，形容姿态美好；此句指豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。（“空”，此作等待、停留解）他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼内片送给他。
恶奴要酒要菜，显然是为大摆排场阔气；而两次走近（“说”即近意），则分明已露动机不纯的端倪。果然，在他酒酣菜饱之后，再也按捺不住内心的欲火，渐渐轻薄起来，公然对胡姬调戏：他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。以上十句是第三??层：写豪奴对胡姬的垂涎和调戏。
最后八句写胡姬柔中有刚、义不容辱的严辞拒绝。胡姬面对倚权仗势的豪奴调戏，既不怯懦，也不急躁，而是有理有节，以柔克刚。她首先从容地说道：“君不??惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！”（裂：《广雅?释诂》：“裁也。”古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”）仿佛将一口答应，实则是欲抑先扬，欲擒故纵。下文随即转折：“但是，你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。”这与《陌上桑》中“使君自有妇，罗敷自有夫”如出一辙，只是语气稍委婉而已。其实，十五岁的胡姬未必真有丈夫，她所以暗示自己“重前夫”，亦如罗敷一样，一则表明自己忠于爱情的信念，更主要的则是权借礼法规范作为搞暴的武器。
“人生有新故，贵贱不相逾。”语气较上婉而弥厉：“既然女子在人生中坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！”真是绵里藏针，有理有节！“多谢”，一语双关，表面是感谢，骨子却含“谢绝”。“私爱”，即单相思。“区区”，意谓拳拳之心，恳挚之意。这结束语更耐人寻味：“我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思。
原始时期与秦汉时期建筑差异？
原始时期主要是土墩的墙，而且使用草披在墙面。地区分布散落，没有什么太高大建筑。
秦汉两朝，建设了许多规模空前的伟大工程，建筑技术有很大进步，砖石材料开始推广使用。
汉代建筑采用庭院式布局、建筑基本形式等都已接近后世。汉文化的统一反映在建筑风格上也非常明显。
先秦，秦汉时期典型代表？
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
