湖南乡土地理知识巩固(湖南乡土地理知识点)
湖南乡土文化历史知识？
悠久的历史孕育了湖南灿烂的文化，民俗多姿多彩，湘绣、滩头木版年画、皮影戏、江永女书等99项民俗艺术被列为国家非物质文化遗产目录，花鼓戏、昆剧、湘剧、祁剧和常德丝弦等民间歌舞享誉中外；湘西苗族的巫傩文化、德夯苗寨风情、以茅古斯和摆手舞为特色的土家情调等民俗别具一格；湘菜源远流长，早在汉朝就已形成菜系，是汉族八大菜系之一。
湖南初中地理知识口诀法？
1
一近快，七远慢
一月初地球公转至近日点，公转速度最快；7月初公转至远日点，公转速度最慢。特别注意夏至日在远日点附近，而非远日点；冬至日在近日点附近，而非近日点。由此可以分析出北半球夏半年时间比冬半年长，北极极昼时间比南极极昼长。
2
左焦左倾左冬，右焦右倾右冬
在地球绕日公转示意图中，如果太阳在左焦点，地轴向左倾斜，左边的那个位置就为冬至；如果太阳在右焦点，地轴向右倾斜，右边的那个位置就为冬至。冬至位置确定了，其余三个分至点的位置也就确定了。
3
点北北昼长，点南南昼长
太阳直射点在北半球，北半球昼长夜短，而且越向北昼越长；直射点在南半球，南半球昼长夜短，而且越向南昼越长。
4
凸高为低，凸低为高
在等值线图上，等值线向高值凸出，则中间的数值和两边相比为低值；等值线向低值凸出，则中间的数值和两边相比为高值。这种方法对所有等值线都适用。
5
凹坡通视，凸坡不通视
在等高线地形图中，由高向低，等高线由密变疏为凹坡可通视；等高线由疏变密为凸坡不能通视。
6
河流向凹，洋流向凸
在等高线图上，河流的流向和等高线的凸出方向相反，即向凹；在等温线图上，洋流的流向和等温线的凸出方向是相同的，即等温线往哪个方向凸，洋流就往哪个方向流。
7
凹岸冲刷坡度抖，凸岸堆积坡度缓
较弯曲的河流，由于河水运动的惯性，河流对凹岸冲刷严重，凹岸坡度较陡；凸岸流速慢，泥沙堆积，坡度较缓。特别注意曲流处不能用地转偏向力。另外，凹凸岸的判断必须站在河中来看。
湖南的乡土植物有哪些啊？
山茶 樟树 红继木 泡桐 最大的特点是都是酸性土壤植物 红继木是株洲培育的。
巩固知识文案？
多读多记，在早晨的时候人的记忆力是最好的
巩固怎样读？
巩固的读音:gǒng gù
巩固gǒng gù
(1) 坚固;稳固而不动摇例过了铁路的第二天上，我们到了边区巩固的地带。——《娘子关前》
(2) 增强例工人正在填石培土，为巩固路面加工。——《记金华的两个岩洞》
(3) ;给…增加力量或活力(加强防御地位)
例 巩固国防
引证解释：
⒈ 坚固；稳固。引
宋梅尧臣《送吴辩叔知巩县》诗：“山川成巩固，陵庙壮威神。”
元无名氏《射柳捶丸》第三折：“俺则待尽良忠开疆展土，辅助着万万年巩固皇图。”
明陈大声《斗鹌鹑·赏金陵八景》套曲：“创立起一统洪基，山川巩固，殿闕崔嵬。”
杨朔《永定河纪行》：“靠什么？靠着巩固的工农联盟呗！”
⒉ 使牢固。引
范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章：“要巩固国家的统一，必需在构成封建国家的地主农民两大阶级间，在统治阶级内部各阶层间，求得一定限度的妥协，否则统一是不可能的。”
巩固什么填空？
巩固知识，巩固技能，巩固本领，巩固自身。
巩固例句
1、复习可以帮助我们巩固已学的知识。
2、首先我们要打好基础，然后巩固成绩，才能成功。
3、唐太宗巩固边疆，在灭掉东突厥人后，就大功告成了。
4、靠封官许愿，吃吃喝喝，能巩固自己的社会地位吗？
5、通过复习，巩固所学知识。
6、学习只靠死记硬背不行，而应该把所学的知识荣华富贵，通过演算和实践得到巩固，这样才能变成自己的知识。
巩固国防必须建立强大巩固的什么？
巩固国防，必须建立强大的，素质高的现代化军队，服从党的领导，另外还必须加强装备，后勤的现代化保障，也包括核武器等战略性的威慑力量
乡土中国乡土本色主要材料？
一、 乡土本色
1、 以农为生的人， 世代定居是常态， 迁移是变态。
2、 中国农民聚村而居的原因有两个： 一是每家所耕的面积小， 小农经营； 二是在需要水利的地方， 需要合作灌溉； 三是为了安全； 四是土地平等继承的原则。
3、 村落间关系是孤立的、 隔膜的——地方性限制——“熟悉” 的社会， 没有陌生人的社会。 ——即礼俗社会， 与之相对应的概念是法理社会。
4、 与人交往的原则是个别化原则， 乡 土社会的信用并不是对契约的重视， 而是发生于对一种行动的规则熟悉到不假思索的可靠性。
二、 文字下乡
-------从空间的角度说明在乡 土社会没有文字的需要
1、 在乡 土社会里不使用文字是因为面对面的来往是直接接触， 不需使用文字。
2、 乡 土社会的文盲多， 并非出于乡 下人的“愚”， 而是因为乡 土社会的本质。 即没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
再论文字下乡
------从时间的角度说明在乡 土社会没有文字的需要
1、 文化传承时间上的阻碍： 个人的今息之隔和社会的世代之隔， 解决时间阻隔依靠概念， 也就是词。
2、 词不一定要刻出来或写出来的符号， 也可以是用声音说出来的符号。
3、 在定型生活中长大的人有着深入生理基础的习惯帮我们“日出而作， 日落而息” 的生活节奏， 记忆是多余的。 在一个常常变动的环境中， 我们感觉到自己记忆力不够时， 方需要这些外在的象征。
4、 在乡 土社会， 语言足够传递世代间的经验。
四、 差序格局
1、 “私” ----各人自 扫门前雪， 莫管他人瓦上霜-----是一个群己、 人我的界线怎样划分的问题。
2、 社会中人的格局： 好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出的波纹，每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心。
3、 中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力， 所以中国人分外感觉到世态炎凉---------富于伸缩的社会圈子会因中心势力而变化。 ----‘己’ 为中心， 是一种自我主义
4、 社会的结构架构（人伦） 是不能变的， 变的只是利用这架构所做的事。
5、 在差序格局中， 公与私是相对而言的， 站在任何一圈里， 向内看也可以说为“公” 的。
6、 在差序格局中， 社会关系是逐渐从一个一个人推出去的， 是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。 因之， 我们传统社会里所有的社会道德也只有私人联系中发生意义。
五、 维系着的私人道德
1、 不同的社会格局构成不同的道德体系：西方-----游牧经济----团体格局------道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上-----“代理者”Minister-----------如果代理者违反了这些“不证自明的真理”， 代理者就失去了代理的资格。
乡土中国乡土本色句子赏析？
1.《乡土本色》
第一篇文章《乡土本色》是分为四点来进行讲述的。
1.土气
2.不流动
3.聚村而居
4.两种社会
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”
（土气）
土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
土气是因为不流动而发生。
乡土中国乡土本色主旨句？
可以参考《乡土中国》——乡土本色 作者认为中国基层农村社会具有乡土性，土在这一章具有多层含义：泥土，文中写到乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法；土是一种习俗，文中奶妈为作者准备了一包泥土，以备在异国他乡遇到水土不服时使用，我们在一些影视剧上也能看到一些医师也是用泥土水服来治水土不服之症；土意味着稳定，直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。
农民对自己熟悉的土地是不算离开的，土地就是他们的一切；土意味着熟人社会，人与人之间依靠信任而不是契约。
综上的一切在社会发生变迁之前都是那么的正常，但是在社会发生变迁后，乡下人就会被看成“土气”。而“乡”也不再是衣锦还乡的去处了。
