身在曹营心在汉指的是那个人物
身在曹营心在汉指的是那个人物
是指徐庶。徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。
后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。魏文帝时，徐庶官至右中郎将、御史中丞。
扩展资料：
轶事典故
1、折节学问
徐庶少年时喜欢练颂晌剑行侠仗义，后来为人报仇被官府抓，逃脱后改名换姓前往儒家的学舍去学习儒学。但是同舍的学生们都嫌弃徐庶先前做贼，凡事都不肯与徐庶一起。徐庶于是每天都起床的特别早，一个人打扫卫生，不管什么事都先问问别人的意见，认真学习儒学，渐渐的，徐庶对于儒家的经义学信敬问都非常精通，而且还结识了同郡的石韬，俩人胶漆相投 ，后来一起在魏国做官。
2、方寸大乱
建安十三年（208年），徐庶在跟随刘备逃亡的过程，母亲被曹操掳滑樱慎获，徐庶向刘备辞行，刘备不忍，徐庶对刘备说道：“我本来想和将军一起创造王霸之业，所凭恃的就是这颗心，但是现在我的母亲被曹操抓去，我现在方寸已经乱掉了，对将军也没什么帮助，所以我请求从此与你告别。”刘备只好答应，于是徐庶为了保全母亲前往曹营，同郡石韬也和他一起前去。
参考资料：百度百科-徐庶
身在曹营心在汉，成语典故，出自四大名著之一《三国演义》。典故中曹营指三国时期昌宏余的曹操阵营，曹氏耐滚政权；汉指刘备政权或者历史当时没落的东汉王朝（身在曹营心在汉的典故有多人，因人与事件的差异，所以汉的指代有所差别）。身在曹营心在汉意为栖身在曹操阵营中的某人某将，心里却是依然思念忠于绝嫌刘备（或是汉朝）。比喻人身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方，不在自己的志向之地，有身不由己之感。
在三国中，与身在曹营心在汉典故相关的有多人，其中最为人所知的人物故事应有三人：关羽，徐庶，荀。
一般就是特指关羽
徐庶
身在曹营心在汉的主人公是谁?
身在曹营心在汉的演义记载
《三国演义》中没有“身在曹营心在汉”这句话,而且此语可以指徐庶,也可以指关羽.关羽与刘备失散后,不得已降了曹操.曹操对关羽优礼有加,三日一小宴,五日一大宴,封侯赐爵.但关羽不为所动,最后挂印封金,不辞而别,过五关斩六将,与刘备、张飞相聚.因而后人称关羽“身在曹营孙袜心在汉”.这是民间流传的俗语,在戏剧曲艺中能听到.后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人,也常刘关张三人用来比喻人在敌对双方的某一方挂职,心却向往另一方.
《三国演义》中说,曹操把关羽围困在屯土山上,在张辽极力劝说下,关羽和曹操订立了著名的“土山三约”：一、降汉不降胡中曹；二、赡养刘备两个夫人；三、一旦知道刘备消息,无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长.曹操最后答应了苛刻的条件.身在曹营的关羽还几次提醒曹操,自己时刻没有忘记故主刘备.后来又斩颜良、诛文丑,解白马之围报答曹操不杀之恩.关羽忠于刘备,忠于桃园结义的拳拳之心,在小说中表现得淋漓尽致.《三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解,反而留下一个著名典故,就是“身在曹营心在汉”.将关羽讲义气的形象推向极致的是《三国演义》中关羽在华容道义释曹操的一幕,更令无数人荡气回肠.
徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物,曾做过刘备的军师.后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶,徐庶不得已离开刘备而回家与母亲相聚.临行前,徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼,庶亦终身不设一谋.”后来便有了一句歇后语“徐庶进曹营―――一言不发”,表示始终保持沉默之意.
但徐庶却是比关羽更合成语意义的人物,他在被迫“弃刘归曹”后,为了报答刘备的知遇之恩,虽在曹则做激营却“终身不设一谋”,因此,徐庶才是“身在曹营心在汉”光辉典范.
通读本《三国演义》上说,徐庶化名单福,闻玄德是仁德之主前去投靠,拜为军师,接连打了两次漂亮的胜仗,还袭取了樊城,使刘备声名鹊起,也让刘备集团在逆境中看到了希望.可是好景不长,其身份被程昱识破,并设计将徐庶老母赚至许昌,又假借徐母家书逼徐庶就范,这就是俗语典故“徐庶进曹营――一言不发”的由来.
徐母被捉,史籍与演义皆同,所不同的是细节,《三国志・诸葛亮传》曰：“俄而表卒,琮闻曹公来征,遣使请降.先主在樊闻之,率其众南行,亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母.”
这段记载与“演义”有两点不同.第一点,这时的诸葛亮已经在刘备阵营,说明“三顾茅庐”在徐庶辞刘之前.第二点,徐庶的母亲并非曹操用计捉取的,而是在追击刘备时俘获的,说明此时的徐庶已经将老母接至刘备军中或安排在樊城、新野居住,只是当时刘备的力量薄弱,实力不足以保护部下及家小,甚至连自己的家眷都差点被捉.
另外,魏略曰：庶先名福,本单家子.说明单福也不是化名,而是本名.单也不是姓而是出身寒门的意思,《三国演义》正是采用了《魏略》的记载将其化名单福,显然是以讹传讹.徐庶的原名应该叫徐福,因行侠仗义不得已改名,信史中也无曹操伪造徐母家书的记载.
徐母被捉后,徐庶急忙辞别刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也.今已失老母,方寸乱矣,无益於事,请从此别.”看来,徐庶侍母至孝,为了尽孝连王霸之业都可以抛弃,说明徐庶是个视家庭比事业更重要的理智之人,只是可惜了徐庶的满腹经纶.
徐庶是位足智多谋又文武双全的人物,年轻的时候,他只身闯入仇家手刃仇人,武功可谓了得.后弃武从文,虽然出场很少,也是屡有建树,曹操的顶级谋士程昱称,徐庶之才十倍于己,当是肺腑之言.曹操正是看中徐庶的聪明才智可以为己所用,才想方设法将其赚至自己门下,曹操爱才心切,但是却忽略了徐庶是一位真正的忠义之士.
徐庶投奔曹营后确实谨记诺言恪守诚信,即使在曹操将遭到毁灭性打击的时候,也不愿透露机密,只是采用了庞统的计谋避之而去.据《三国志》记载,当时与徐庶一起投奔曹操的还有一位石韬,诸葛亮北伐时,韬仕历郡守、典农校尉,福至右中郎将、御史中丞.诸葛亮出陇右,闻元直（徐庶字）、广元（石韬字）仕财如此,叹曰：“魏殊多士邪!何彼二人不见用乎?”徐庶至曹营后的确没有进献任何针对刘备的计谋,诸葛亮之叹恰好为徐庶的“身在曹营心在汉”作了有力注脚.
另外,刘备是蜀国而不是真正的“汉”.关羽“降汉不降曹”只是“降”而不是“心在”.他心在刘备的“汉”,而非真正意义上的汉.
