七国里有东皇太一吗？
七国里有东皇太一吗？
有。
《秦时明月》这部动漫主要讲述了朝政和江湖之间的历史恩怨和爱恨情仇，剧中出现了很多门派，其中阴阳家是一个独立的门派，这个门派中隐藏着一个巨大的秘密，她到底隐藏着什么力量，导致七国中都有它的存在。
阴阳家是在多年之前脱离道家单独建立的一个门派，里面的人才辈出，他们创建了很多独门招数，可谓江湖上的传奇人物，阴阳家的大BOSS东皇太一也是一个非常神秘的人，没有人见过他的真实面目，其中月神和星魂是阴阳家的左右护法，少司命、大司命、云中君等人作为五大长老也有着很强的实力和很高的地位，东皇太一掌控着阴阳家的所有人。
苍龙七宿中包含七个星辰、七个国家和七个秘密，也是七国中很多人都想得到的东西。苍龙七宿的秘密分成了七个盒子，这七个盒子有分别藏在七个国家中，只有七国中的君王才能打开这些盒子，其中幻音宝盒、铜盒和高月都是能打开苍龙七宿的重要钥匙。嬴政和东皇太一一直都在寻找这个秘密。
东皇太一的真实身份和贡献是什么，才导致他被尊为至高神？
上古大神东皇太一，乃华夏始祖之一。在屈原《楚辞・九歌》中，《东皇太一》就是第一篇，屈原将其作为篇首，可见对此人的重视。几千年来，对于东皇太一的真实身份，学术界众说纷纭，民间更是各有主张，一直没有定论。在历史长河之中，共有至少6种说法：
一是天神说，即认为东皇太一是一位天神，这是流传最广的说法；二是星神说，即认为东皇太一是句芒星；三是战神说，即认为东皇太一是东方第一战神；四是楚国初神说，即认为东皇太一是楚国初代神；五为太阳神，即认为东皇太一是光明之神；六为春神说，即认为他是春天之神。
屈原
东皇太一究竟是谁？历史上是否真有其人？要搞清楚这个问题，我们还得从头说起。
屈原在《楚辞・九歌》中记载的东皇太一，只有短短78个字。文章开头的“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”点名了镇锋祭祀东皇太一的时间，而在《楚辞注》中解释的《东皇太一》篇则多处指明了东皇太一的祭祀为“祠”。
在先秦古籍《尔雅・释天》中记载，从周朝到春秋战国时代，一年四季的祭祀名称为：“春祭曰祠，夏祭曰j，秋祭曰尝，冬祭曰A。”在《公羊传・桓八年》中也同样记载了这样的区分法，可见祭祀东皇太一的时间是春天，他是一位与春天有关的神话人物。
古画上的东皇太一
春天有关的神是谁呢？在古籍《礼记・月令》中记载了一年四季相对应的祭祀的神的名字，这些神的名字和对应的季节如下：
孟春之月，其帝大，其神句芒。立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于东郊。
孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融。立夏之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于南郊。
孟秋之月，其帝少，其神蓐收。立秋之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于西郊。
孟冬之月，其帝颛御亏晌顼，其神玄冥。立冬之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫迎春于北郊。
从这段记载来看，周朝至先秦时代，春夏秋冬四神分别为大、炎帝、少、颛顼，神号分别为句芒、祝融、蓐收、玄冥，代表的方位为东南西北四个主方位。在屈原的《东皇太一》篇中，记载东皇太一“祠在楚东，以配东帝，故曰东皇”，因此证明了东皇太一就是东方之神，称为东皇。
东皇太一祭祀殿堂
东皇名大，大是什么意思？《礼记・月令》记载：少以金德王，白精之君，故曰西皇。西皇与东皇相互对应，西皇为少，东皇则为大。唐代经学大家孔颖达注解：以东方生养元气盛大，西方收敛元空备气便小，故东方之帝谓之大，西方之帝谓之少。由此可见，大的意思是元气充足、元气初起之意，有点类似神魔小说《封神演义》中的元始天尊这样的称号。
然而大只是帝号，并非是真名。大的真实名字其实叫做宓戏，通俗的叫法为伏牺。古籍《五礼》载：“大氏宓戏氏者以东方立德则谓之‘大’，德能执伏牺牲，谓之‘伏牺’，即宓戏也。”《律历志》云：大作纲罟以田渔取牺牲，故天下号曰庖牺氏。《帝王世纪》云：大帝庖牺氏，风姓也，蛇身人首，有圣德，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东，主春，像日之明，是以称大。
伏羲
从这些古籍记载来看，大姓风，名字为宓戏，风宓戏人首蛇身，因为教会先民制作渔网、农牧渔猎和驯服牲口，因此被称之为伏羲，伏羲有大德，因此被称为神，神位在东方，主管春天像太阳元气饱满和伟大，因此被称之为大。
最早认为东皇太一就是伏羲的，是闻一多先生，他对东皇太一身份的考据，也是从上面这几个地方入手的。由此可知，东皇太一乃人文初祖，是比炎帝、黄帝还要早的伏羲氏，后人称之为“龙祖”、“人皇”。
伏羲八卦
东皇为伏羲氏，那太一又是什么意思呢？东皇太一这个名字的含义是什么？
在先秦时代，太一的意思有两点，一是道法自然的道，即混沌本初之意。正所谓：太一出两仪，两仪出阴阳。万物所出，造于太一，化于阴阳。而另外一个意思，则是星辰，在先秦古籍之中，多次有记载太一与其他星辰并列出现的情况，因此太一为星辰的名字。
闻一多先生
当代研究者认为，太一就是北辰，按照在天体中的位置判断就是今天的北极星。汉武帝以后，文献中才出现有“太一星”这样的字眼，而在以前都称之为太一或者北辰。太一为天地之始，凌驾于诸神之上。《礼记・礼运》载：“是故夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神”。
在先秦到汉代，很少有人将“太一”作为神来祭祀，祭祀东皇则一直都有记载。因此，东皇太一的重点在于东皇，而不在于太一。太一只是一个形容词，是一个修饰东皇的词语。按照今天的理解，东皇太一这个名字的真实含义应该是：东皇至尊、东皇初神。
