贾玲恶搞花木兰的高三作文
贾玲恶搞花木兰的高三作文
贾玲[微博]摊上事儿了，摊上大事儿啦！近期，贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中，身穿古装、嘴啃烧鸡走上舞台。这样的傻大妞形象引发中国木兰文化研究中心不满，并刊发公开信要求贾玲及剧组公开道歉。其后有媒体就此事致电贾玲经纪人及其助理，两人的电话均处于关机状态，没有回应。而《欢乐喜剧人》的制作方及播出平台东脊衡陆方卫视均表示对此事不愿作出回应。
《木兰从军》被指是一出闹剧
就在《木兰从军》当期节目播出后，有网友在微博上称：“贾玲为了自己的所谓名声，恶搞家喻户晓的英雄人物，颠覆花木兰聪慧、孝顺、刚毅、勇敢等英雄形象，恶搞成了贪吃、不孝、胸大无脑、贪生怕死的傻大妞。”随后在网上引起疯狂转发，许多微博大V对此进行转载及评论。7月10日，新华社援引河南省商丘市文史专家郭义方的话称：“这出闹剧，令人作呕，又为之愤慨。其技艺低劣，内容庸俗，不仅歪曲了木兰的形象，也玷污了民族文化，可恶至极。‘欢乐喜剧人’栏目如此恶搞，是误导青少年陷入迷途，更是愧对后世子孙。”
此外，有名为“中国木兰文化研究所”的组织致信节目栏目组，要求公开向全国人民、尤其是花木兰家乡——河南虞城县的人民公开道歉。该研究中心主任宋成树认为，花木兰是中华民族精神的一个缩影，节目中将她恶搞成贪婪呆傻、猥琐丑陋、恋生怕死的傻大姐形象，严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神。
是否恶搞花木兰引发网友争议
对于中国木兰文化研究中心抨击贾玲恶搞花木兰一事樱顷，有娱乐网站发布了一项调查，截至发稿时共有近七万网友参与民调。从数据来看，绝大部分网友认为《木兰从军》只是一则小品，不必小题大做。有网友表态称：“一大堆更恶俗的抗战神剧为什么不见有人上纲上线，不就是一个搞笑节目吗？”也有网友认为，“为什么要道歉，喜剧加恶搞不拦瞎是很正常？”除此之外，也有19%的网友认为“恶搞可以有，但是有度别恶俗。”网友“小井儿”表示：“娱乐是娱乐，但也要做到尊重，恶搞也要有原则。”网友“茶妹纸”则认为：“成年人已经有分辨能力，可以明辩是非，但是如果这个小品被孩子看到呢？”
不过，对于贾玲是否恶搞花木兰一事，其中“木兰文化研究中心是啥单位”也引发网友好奇。有网友称：“要不是这个新闻，估计全国都没人知道还有这么个研究中心。”还有人表示：“有啥研究成果吗？定了花木兰是哪朝哪代了吗？哪次征兵哪个战役了吗？”据了解，花木兰的故事源自于《木兰辞》这一古代民歌，对于花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载，至于她的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休，并无定论。
作文:历史英雄不能被随意诋毁
历史人物不可诋毁 在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。 “诗圣”画像被如此差纳恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样虚肆没一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线雹圆，不能没有精神之光！” 当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2008年有过一个喧嚣一时的 “全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。 曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。 瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。 因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。 值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。 杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱。
这个作文题很有时代感，因为现在很多的戏说、穿越类小说都严重违背颤段历史，甚至是与原有人物的历史记载相去甚远；在商业化的社会，很容易对年轻人和少年儿童的世界观、价值观陪轮、人生观产生不可逆转的有害的影响，因此我们必须再次强调“历史英雄不能被随意诋毁”这个主题。我认为以上应该是写作的中心，然后围绕这一主题展开论述，摆事实、讲道理，注意逻茄乱誉辑性和条理性。
作文题目就是这个吗？卧槽，现在的文章怎么这么牛逼
