《晏子使楚》说明晏子是怎样的一个人？

《晏子使楚〉。

楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

晏子是齐国大夫，服务了齐国三位君主，分别是齐灵公、齐庄公、齐景公，由于前两位君王都是昏君，听不进晏子的劝谏，所以晏子的事迹主要集中在齐景公时代。齐景公即位也充满了戏剧性。齐庄公跟崔杼之妻棠姜私通，然后被崔杼知道，崔杼派人刺杀了齐庄公，拥立他的异母兄弟杵臼为国君，就是齐景公。齐景公虽然不是一代明君，但是对晏子比较敬重，善纳其言，也算得上是一位不错的君主。晏子一生博闻强记，通于古今。是一个思想敏锐、头脑灵活、处事机敏、善于巧辩、不畏强权之人。从晏子两次使楚占尽上风便可知一二。

晏子极具智慧，他最大的特点就是能根据不同场景、不同时间、不同事件、不同对象采用不同的方法来劝谏、巧辩，运用玩笑、反语、讽喻、以其人之道还治其人之身等多种方法取得成功，使君主能言听计从，使对手哑口无言，使事件像预料一样成功。比较有名的事件有：

二桃杀三士。由于齐景公热衷武功，所以就豢养了三个勇士，由于得到君王的宠信，所以三勇士平常恃宠自傲，为所欲为。再加上齐国贵族田氏势力越大，已严重危及国君的统治，而三士中有一个姓田的正是田氏家族人员，如果三士和田氏再勾结在一起，将后患无穷。这是齐景公想除掉三士，但是又“搏之恐不得，制之恐不中”。所以晏子利用二个桃子引起三士之间的争斗，最后三士都自杀身亡。晏士不动声色的利用人性的特点帮齐景公解除了隐患。

反语谏景公。齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞跑了。齐景公非常生气，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁跟齐景公请求说：“先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。 晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。” 听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”还有一个养马的故事，跟这个一样。最后齐景公也放过了马夫。

智谏省刑。齐景公有一天心血来潮跟晏子出去微服私访，晏子故意把他带到鞋店，然后看到买鞋子的生意清淡，而买假肢的生意很红火。齐景公有点奇怪地问店主，店主神色凄然地说：“当今国君滥施酷刑，动辄对人以刖刑，很多人被砍去了脚，不买假脚如何生产和生活呢？”齐景公听罢内心很不是滋味，回去以后一直闷闷不乐，晏子趁机进谏，让景公施仁政。齐景公很爽快的答应了。

骗景公葬妾。齐景公一个最喜爱的姬妾婴子死了，他每天守丧，三天不吃饭，坐在那里不离开，不理朝政。谁劝都没有用。于是晏婴进来说：“外面来了一个术士和一个医生都说：‘听说婴子病死了，他们愿来救人。’”齐景公听了大喜，马上就起来了，说：“她的病可以治好吗？”晏婴说：“这是客人说的，他一定是良医，请他试试吧！但是他们来救人时得请君王离开这里，好好地去洗浴吃饭，他们还要在这里求鬼降神。”结果等齐景公一走，晏子就把婴子入殓了。入殓之后晏子告诉了齐景公，齐景公非常不高兴说晏子骗他，然后晏子说人死不能复生，死尸朽还想让她复生，哀伤害性，已经有失为君之道了，现在已经有国家的宾客知道此事都不愿意来齐国了。齐景公听后才恍然大悟。

虚问假答。有一天，齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因?” 晏子回答: “从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。” 景公不满意地说:“我装着问，你为什么对我胡诌?” 晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。”

阻孔子事齐。孔子去齐国做了高昭子的家臣，之后通过高昭子见到了齐景公。齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏子听到后就跟齐景公说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。后来孔子看得不到重视就离开了齐国。

纵其一生来看，晏子绝对是一个高情商、高智商之人，既能保全自己，又能达到目的。是一位非常睿智的政治家、思想家和外交家。