动物笑谈课文全解？ 动物笑谈这篇课文写了什么？
动物笑谈课文全解？
《动物笑谈》课文全解
本文是一篇有趣的科普作品，作者是著名的动物行为学家，获得过1973年诺贝尔生理学或医学奖。这篇文章就是他动物行为学日常研究的真实记录。
文章所选的几个场景都十分有趣，容易引起学生的阅读兴趣。要注意引导学生默读课文，了解课文大意，体会作者风趣的笔墨下包含着的对动物、对自然的热爱，以及作者豁达洒脱的个性。
文章文笔幽默风趣。开篇作者就点明“在研究高等动物的行为时，常常会发生一些趣事”，让人不由自主地联想到题目中的“笑”字，不过，在这里作者不是讲动物的“趣事”，一个关联词语的运用把逗笑的主角锁定在“观察者自己”，其实也就是作者本人。
为什么会是自己呢?
原来研究“常常需要不顾自己的尊严”，“方法怪诞不经”，“艾顿堡的居民都把我当疯子了”，真是吊足了读者的胃口，吸引读者迫不及待地读下去，看看到底发生了什么。
接下来，作者用生动活泼的笔法讲述了四个有趣的场景。前两个详细，后两个则比较简略，但都很有趣。可以让学生在默读、圈点勾画的基础上，梳理一下文章的脉络。
第一个场景是作者做有关小鸭子的科学实验。他学着母水鸭的叫声，在地上屈膝爬行，带领小水鸭前行。科学研究需要反复实验，两次给小水鸭找妈妈的过程显示了作者的探索精神，而实验过后的分析更为重要，“我猜想关键一定在母鸭的叫声上……我要小凫跟着我走，我得学母凫一样叫才行”，为下文作者看似怪诞不经的行为(充当鸭妈妈)做了铺垫。
除了实事求是地记述故事，作者还略带自嘲地描写了在外人看来十分可笑的场景：一个“有着一大把胡子的大男人”，他“屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着，一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声”，看到如此怪异的情景，谁敢“相信自己的眼睛”呢?难怪那些观光客会“吓得呆了”，会露出“死白的脸”。
做实验有疑问，这是科学研究再正常不过的事情，作者把他的疑问和研究过程娓娓道来，既是科普作品所承担的向大众普及科学知识的责任，又用诙谐幽默的语言拉近了作者和读者的距离，给人以亲切感。
另一个场景是作者在公共场合，为了唤回皇冠大鹦鹉，模仿大鹦鹉的鸣叫。关键是这种鸣叫实在跟“杀猪般的嚎叫”很像，作者着实为难。这里的详细描摹既客观地介绍了鹦鹉叫声的特点，又表现出人要模仿这种叫声的难度之大。
作者心里的犹豫、顾忌，使读者感同身受。在公共场合，发出这样的叫声确实是件令人为难的事情。但为了大鹦鹉不走丢，作者还是“用尽全身之力，把嗓门憋得尖尖的，发出‘哦———啊’的叫声”，结果，“四周的人一个个都像生了根似的定在那里”。作者为动物着想、为科学献身的精神让人敬佩。
另外两个场景写的是大鹦鹉的故事。这只特别活泼、爱做恶作剧的大鸟，惯于恶作剧，曾经咬掉老教授身上的扣子，把它们整整齐齐地各排一堆，还把鲜艳的毛线缠到门前的柠檬树上，实在是可气又好笑。作者用生花妙笔，把这些故事记述得多么有趣！读来实在是一种巨大的享受。
在把握文章内容的基础上，还可以引导学生欣赏精彩语段，学习文中准确严谨而又传神生动的笔法，体会行文的活泼又不乏幽默的特点。文章的语言很有特点，一是叙述清晰干净，不拖泥带水；二是注重细节，写来十分传神；三是生动活泼，富于幽默感。可以引导学生从多个角度加以体会。
学习这篇课文还要体会劳伦兹对动物、自然的挚爱，对生命的尊重，以及严谨求实的科学态度和为科学献身的科学精神。对本文中这些精神价值的感悟，包含两个层面。一是从本文文本出发，在字里行间感悟到其中的精神内涵；二是受到文本的激发，从而热爱自然，关爱生命，乐于认识其奥秘。
文章自始至终饶有趣味，读来亲切自然而又意味深长。人和野生动物之间竟然能够建立起如此打动人心的友谊，这真是一种难得的幸福。文章表现出作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神。
尤其是作者与动物之间平等共处的心境，对野生动物的尊重和热爱，甚至不惜为它们作出巨大牺牲的精神，更是值得称道。联系现实生活中人与自然的关系，或许本文能够启发学生对人与自然和谐共存、人与自然可持续发展这一话题有更为深入的思考。
动物笑谈这篇课文写了什么？
动物笑谈讲述了“我”与小凫和我和黄冠大鹦鹉的趣事，既有作者与它们相处的荒诞经历，又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。
段落大意：
第一部分(1)：总写。研究动物行为，常发生一些趣事。
第二部分(2－9)：分写“我”进行小凫实验的趣事。
第三部分(10－19)：分写“我”和可可的趣事。
动物笑谈课文分段概括大意？
这篇科普文章讲述了“我”与小凫和我和黄冠大鹦鹉的趣事，既有作者与它们相处的荒诞经历，又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。
本文可分为三部分：
第一部分(1)：总写。研究动物行为，常发生一些趣事。
第二部分(2－9)：分写“我”进行小凫实验的趣事。
第三部分(10－19)：分写“我”和可可的趣事。
课文题目"动物笑谈"的意思是什么？
”动物笑谈”,意思是谈论和动物有关的趣事、笑话。所以这里的笑指有关动物的笑话的意思。
为什么课文以动物笑谈为题目？
以动物笑谈作为题目的原因：《动物笑谈》这篇科普文章，介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事，既有作者与它们相处的荒诞经历，又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。
不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神，还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱，引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
七年级上册语文动物笑谈作者品质？
动物笑谈中作者是一个幽默，风趣，平易近人，而且比较善谈容易与人沟通的人。文章不仅表现出作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神，还表现出人与动物之间平等共处的心境、人对动物的尊重和热爱。任何艺术化的表现形式，都不能描述生命的真实与感动。
七上语文第二单元课文主旨？
本单元各篇课文，从内容主题来看，都在表现亲情，属于“亲情单元”。课文内容贴近学生的现实生活，对于刚进入初中不久的学生来说，理解起来相对容易。几篇课文中，《秋天的怀念》表现了母爱的无私、深沉与宝贵，抒发了对母爱的礼赞；《散步》取材平凡而意蕴丰厚，表现了家人之间互敬互爱、其乐融融的美好氛围；《散文诗二首》（《金色花》《荷叶·母亲》）运用了象征手法，表达了对母亲的爱与赞美；《〈世说新语〉二则》（《咏雪》《陈太丘与友期行》）讲述古代少年的聪慧故事，让人感受到古代家庭的文化修养和情趣。教学中，应努力引导学生调动自己的生活经验和情感体验，实现“理解作者情感”与“陶冶自身情感”的双重目的。
需要注意的是，这些文章的主旨，并不仅限于亲情，还可以读出其他丰厚的内涵。例如，《秋天的怀念》不只是表现母爱，更有儿子的悔恨和愧疚之情，以及对生命意义的感悟；《散步》，可以读出生命轮回和延续的感慨，读出人生的选择，读出中年人特有的责任感。
七上语文课文哲理性语句？
七上 散步
但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
七上 风筝
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
七下 爸爸的花落了
这是爸愔说的，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。
七下 在沙漠的中心
我们的喉咙还没有噎住，我们应该继续走下去。
八上苏教版语文最短课文？
野望(王绩·唐)
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
七升八语文必背课文？
《观沧海》
东汉·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
唐·李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《世说新语》二则
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
峨眉山月歌
唐 李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
江南逢李龟年
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
行军九日思长安故园
岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
夜上受降城闻笛
李益
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
狼
清·蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
寓言四则
穿井得一人
《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
秋词（其一)
唐·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
夜雨寄北
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
十一月四日风雨大作（其二）
宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
潼关
清·谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
