金刚顶经的译本

《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》直至目前所译出者，主要有三种版本：唐代不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》，三卷。流传最广。横竖智杵，摧坏四魔，恒常不坏，故名金刚；最胜无上，故名顶；五智佛名一切如来，聚一切诸法共成五佛身，故此五佛为诸佛的本性，诸法的根源，故名一切如来；离一切虚伪，故名真实；含无边显密教义，故名摄大乘；现证佛菩提，故名现证；能出一切教法，为诸教之王，故名大教王。此经主要包含第一会在色究竟天宫所说的初品”金刚界品”，金刚界曼荼罗乃依本经的图标而作。三卷经文中，初品序分，次品正宗分。于正宗分中，一说毘卢遮那佛受用身，以五相现成等正觉；二说毘卢遮那成佛后，以金刚三摩地出生三十七种智；三说如来以一百八名赞礼婆伽梵大持金刚；四说金刚界大曼荼罗；五说入金刚界大曼荼罗仪轨；六杂说。《金刚顶瑜伽中略出念诵经》唐代金刚智译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》，又称《略出经》四卷。自十万颂的广本略出其精要，故称《略出经》。从卧起时印咒，乃至观五佛出生一切金刚菩萨及入坛灌顶法。《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》北宋天竺三藏施护等译《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》，三十卷，二十六分。《金刚顶经》，旨在以修证鍐字一切法自性(言说不可得)实相之理，即胎藏曼荼罗所说本有不生之德，开示始觉所转智差别曼荼罗为宗，经由修证而显本有不生之理，即是金刚界曼荼罗，也是如来内证的智德。