我国有哪些冷历史和趣历史？

作为唯一传承不断的历史古国，我们的祖先给我们留下了太多太多遗产。这其中，就不乏一些被我们忽视东西。

一、马踏的可能不是飞燕。“马踏飞燕”这尊青铜器，知名度极高。因为它凭借旅游标志这一身份，出现在全国各地。但是我们熟悉的“马踏飞燕”，身上却仍然有很多争议。其中一点，就是马踏着的到底是不是飞燕。周本雄先生认为，马脚下钩喙方尾的鸟，其实并不是受惊回头的燕子，而是一只比燕子飞得更快的游隼。

还有另一种说法，认为马踏着的是一种更抽象的神话角色——龙雀。传说龙雀是凤凰的一种。但它又不像我们熟知的凤凰。龙雀幼年时代像普通的水鸟，成年后却拥有展开后足矣铺天盖地的黑翼，日月星辰都被遮蔽。龙雀一旦起飞再不落下，是种及其凶猛又孤独的鸟。在秦汉神话中，龙雀则为“飞廉”。

与铜奔马共游天际的到底是什么，我们今天还没有统一的结论。但其表现出的民族风格和浪漫主义色彩，却早已深入人心。

二、宋徽宗不仅创造了瘦金体，还创造了一个仙境。 生活在动荡不安的北宋末年，宋徽宗的政绩远不如他的文学成就亮眼。而他最著名的文学创作，就是他的瘦金体。但作为一个风雅到骨子里的文人，书法并不是宋徽宗的唯一追求。他也和其他文人一样，爱山水。但作为一个处在动荡期的皇帝，离开皇宫去自在的游山玩水，对宋徽宗来说是毫不现实的。

所以为了拥有自己的蓬莱山水、世外桃源，宋徽宗令人在汴京东北角修剪了艮（音同“亘”）岳。在这所园林里，宋徽宗创造了他心中的山水。山石、草木、流水、珍禽异兽。宋徽宗的艮岳“括天下之美，藏古今之胜”，成为了他的仙境。但却在建好的第二年，在攻入汴京的金人手里，化为灰烬。

艮岳像是一场梦，在中国古典园林史上匆匆地来，又匆匆的去。但这场梦好像并未醒来，它还在一代又一代文人心中上演，在一个又一个夜晚惊艳了灵魂。

三、隋唐时中国和日本的交流“并不友好”日本向中国大规模学习的先驱，应当是日本飞鸟时代的圣德太子。他是个把日本传统文明和中国古代先进文明精巧糅合，为日本文化打下基础的大人物。但圣德太子对待中国的态度，其实算不上友好。

圣德太子是日本历史上第一个让日本国人认识到日本是独立的国家，且让外国承认日本的人。当然，这是日本方面的看法。

隋唐时，中国君主面对这个东方的蛮夷小国，依旧秉持着传统的类似“天朝上国”的正统观念。精通中国文化且通晓海外国情的圣德太子，发现了中日交往上的这一点不平等，觉得这有损日本尊严。于是在之后呈交给中国的归属上，圣德太子用了“日出处天子致日没处天子无恙”、“东天皇敬白西皇帝”这样的措辞。这样完全使用对等的措辞，无疑是对中国的挑战。

隋炀帝曾派裴世清作为使者携带隋朝国书前往日本，还将对日本国书的回信给了日本使者小野妹子。但小野妹子称回信被盗。这或许是因为隋文帝在回信中表达了对日本不敬愤怒，所以小野妹子故意遗失信件，或在圣德太子授意下谎称遗失。

据说，圣德太子因为担心中国会对日本出兵，还在日本海沿岸修筑了“长城”。

作为唯一一个拥有五千年历史的国家，我们其实有太多太多有趣的过去被忽视。但历史过去了并不代表消失，他们还在那里，等我们去发掘，去探究，去点亮我们今天的生活。