关于高一语文教案

⑴多角度――了解荀子有关学习的深入阐释；
⑵有重点――学习本文生动活泼的比喻论证；
⑶要积累――掌握文中重要的文言实词及通假字。
教学步骤:
1.正音:
中zhòng绳：合于拉直的墨线。 輮róu：使……弯曲。
槁暴gǎopù：枯干；槁，枯；暴，晒。 砺lì：磨刀石。
参省cānxǐng：检查、反省。 跂qì：踮起脚。
跬kuǐ：古代的半步，跨出一脚。 骐骥qíjì: 骏马。
驽nú马: 劣马。 锲qiè：刻。
镂lòu：雕刻。 螯áo：蟹钳。
2.通假字：
虽有槁暴（又）（曝） 輮以为轮（煣）
知明而行无过（智） 君子生非异（性）
3.导入:
荀子(约前313年─前238年)，赵国人，名况字卿。战国后期思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都出自他的门下。他曾游学于燕齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。
《荀子》一书，共32篇。他肯定自然规律是不以人们意志为转移的，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张“法后王”，反对“法先王”。荀子认为人性本恶，故强调教育（后天学习）的作用，提倡重法、隆礼、尚贤、使能。懂得了礼义，人性才能改变。
荀子文章，说理透彻，语言质朴，善用比喻，又多用排比，气势雄浑。
《劝学》是荀子的代表作之一，为《荀子》第一篇。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，“劝学”是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”的意思。作者勉励人们要坚持学习以增长知识和才干，以培养高尚的品德。
4.学习与思考
荀子是从哪些方面切入对学习的议论？
试从内容到形式略析本文的喻证。
注意积累课文中的文言实词及通假字。
5.讨论与点拨
① 关于本文的中心论点和三个分论点
学不可以已（中心论点）
学习的意义：知明（提高）/无过（改变）
学习的作用：假物（弥补）
学习的方法和态度：积成（积累）/不舍（坚持）
/心一（专心）
要点：学不可以已――含两方面的意思：学习意义重大，学不可止；学习正确的态度和方法要求学不可止。
② 关于各节中的比喻论证
※学习的意义方面――
△“青出于蓝”
“冰寒于水”
两个比喻取于生活现象，说明客观事物有一定的变化过程，可以有所发展。
△“直木为轮”
设喻角度已变，“直木”经过改造已变成有用的车轮，进一步强调学习的改造作用，经过后天的学习，人是可以改造成为有用的人的。
△ “木受绳直”
“金就砺利”
在强调学习改造功能的基础上，承上而来其喻又有深意。“规”“绳”“砺”是一种规范，学习就是人的循依。人只有学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
小结①：这5个比喻都是围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造的结果。人要改造成为“知明而行无过”的君子，利器就是“博学而日参省乎己”。

※学习的作用方面――
△ “登高博见” △
比喻学习如登高之见广，非学不能广识。
△“登高见远”
“顺风闻彰”
“舆马致千里”
“舟楫绝江河”
诸多比喻给人以这样的思考：人学习的先天禀赋并无太大差异，如果说有差别，就因为君子善于借助外物罢了。
小结②：5个比喻，首先指出“思不如学”，接着指出“登高”才能“博见”，再从用日常生活中设喻:登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，以证“学不可以已”。君子之所以成为君子，在善于利用学习以弥补己之不足。这种“学而后知”的观点，是朴素唯物主义的认识论。

※学习的方法、态度方面――
△ “积土成山”
“积水成渊”
先从正面设喻，谈学习方法之积累。欲得（风雨、蛟龙）必从“积”字来。同样，积累善行养成美德，就能有所成，自然达于通明之境。
△“不积跬步”
“不积小流”
再从反面用喻，强调不“积”的坏处。
△ “骐骥一跃”
“驽马十驾”
“锲而舍之”
“锲而不舍”
反复从正反两面设喻，用骐骥与驽马对比，用锲舍与不舍对比，转而论学习贵在坚持。主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。人之于学，万不可一暴十寒，没有恒心。
△ “蚓用心一”
“蟹用心躁”
用蚓和蟹2个比喻，再作正反对照。
小结③：本段作者用了10个比喻。从“积土”、“积水”推论到“积德”，说明学习以养德，是不断积累的结果，谈的是方法。接着又用“跬步”、“小流”两个比喻，从反面说明如果不积累就不能达到远大目标，谈的是结果。再用4个比喻正反对照：“骐骥”与“驽马”对比，“锲而不舍”与“锲而舍之”对照，说明积累就要坚持不懈，持之以恒；末了，作者用蚓和蟹2个比喻再作正反对照，说明做到积累还要专一，谈的是态度。
6.小讨论：运用比喻阐明道理
设喻从生活中来；
用喻使抽象的道理得以深入浅出；
比喻的形式多种多样:
⑴同类事物设喻
⑵正反对照用喻
附译文：君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但温度比水更冷。一块木料直得合乎墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规。即使又晒干，也不再恢复直，这是人力使它弯曲变成这样。所以木材经墨线取直（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，还不如片刻学习所得（收获大）；我曾踮起脚跟远望，还不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听的人能听得清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有什么差别，但是他们善于借助外物（进行学习）啊。
积土成为山，风雨就会兴起；积水成为深潭，蛟龙就会生长；积累善行，养成美好的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，就没有借以成为江海的（来源）。骏马跳跃一次，不能跨十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于行走不停。雕刻（一下）就放弃不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能在上吃泥土，在下饮地下水，这是用心专一（的缘故）。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞就没有可以寄托身体的地方，这是用心浮躁（的缘故）啊。