什么是科学?你赞同清华吴国盛教授的解释吗?
吴教授写了本书,就叫《什么是科学》吴国盛教授致力于研究科学史,在国内就算科学史这个领域的权威大佬级人物,虽然他关于科学的认识上,和其它一些著名科普者,如方舟子之间,存在矛盾和冲突。但在有一件事上,他们的认识是一致的,那就是中国历史上没有科学。
其实中国历史上没有科学,这事儿并不奇怪,毕竟科学不是在中国诞生的。
而吴国盛的这本书,不仅要阐释他自己对科学的理解,还要阐释,为什么科学没有在中国诞生,这样的问题。
这自然会引起许多人不满,因为到了现在,很少有人会否认科学是好东西,很少有人希望把科学消灭,让世界重新回到过去的传统中,比如把爱因斯坦烧了,回到绝对时间和绝对空间的旧有宇宙观中去。
既然是好东西,那自然别人有我们也得有,不仅有还是自古有之。
每个文明都有自己的技术史,但技术史不是科学史人类文明的发展,可以用技术的发展来命名,如石器时代、青铜时代、铁器时代到现在的信息时代,这就是用技术的发展命名文明等级。但技术不是科学,这样的概念对现代人来说,大概有点难以理解。
因为今天流行的技术,每一样背后都有科学原理的支撑。人们不是瞎鼓捣,就造出了原子弹、人造卫星、计算机、智能手机这些玩意儿,人们在发明这些东西的时候,早就有科学知识,提前一步对这些东西的存在做了保障。就像麦克斯韦的电磁方程问世,就催生了后来的无线电台、卫星电视等一系列围绕电磁的技术创造,如果没有电磁方程,这些技术是无法凭空产生的。
但我们只有技术史,并没有科学。科学和技术经常并称,于是人们混淆了科学和技术的差异,哪个文化哪个文明没有技术呢?如果有技术就算有科学,那其实压根不需要专门发明科学这个词出来。
技术并不必然依赖科学才能存在,相反,科学到需要依赖技术才能出现才能发展,否则再聪明的人思考宇宙自然的奥秘,也只能成为神学家或者哲学家,但无论如何成不了科学家。
伽利略能成为伟大的科学家,甚至科学从他开始,是因为他造出了天文望远镜,正是通过天文望远镜的观察后,伽利略开始怀疑宗教传统,最终伽利略创建了一套全新的思想体系,让他成为开创科学的关键性先驱人物。
图示:不夸张的说,没有伽利略就没有科学。
科学依赖技术才能诞生,它是技术+实验观察+数据分析+思想的混合产物。技术是人的本能,但科学不是人的本能。这就是为什么科学的诞生并不像技术的诞生那么遍地开花的原因,科学诞生在西方历史上一个非常特殊的时期,不是没有原因的。人类文明重演一次,科学未必还会再次诞生。
科学是一种新思想,这种思想和传统之间有剧烈冲突。科学发现的特殊性在于,它经常和人类的经验常识以及文化传统相冲突,甚至是剧烈冲突,这种冲突在历史上造成了血淋淋的惨剧,现在的人大概很难想到搞个科学研究,还会让自己成为异端,被宗教迫害或者被政治迫害。
中国没有科学,归根到底是我们并没有烧死过吊死过流放过科学家,历史上有许多狂狷人物,他们因言获罪,但他们的言论和科学没有一毛钱关系,没有人因为提出一个科学思想而获罪,这已经很好地说明了问题。
现代人要是穿越回古代,你得小心说话,否则你认为是科学常识的知识,说出来可能会给你闯下大祸,比如今天还有多少人信真龙天子,真龙天子这东西就完全违背科学常识,但在古代谁要否认真龙天子的存在,那可就是真作死了。
西方人没有真龙天子,但他们有上帝,直到今天还有。
而科学和上帝之间格格不入,由此才有了宗教对科学家的迫害,最具有代表性的人物自然是布鲁诺和伽利略。而这两人都因为宣扬日心说而获罪。
科学这种新思想的威力在于遵从它,你就能得到巨大的回报,违背它,那你就注定了失败。因为它发现的宇宙自然的规律,虽然不是终极真理,但比其它思想都要靠谱得多,人终究是趋利避害的动物,当科学展现威力之时,不管心里愿不愿意,大多数人都选择了遵从,只不过一些人一边用着科学的造物享受着科学带来的好处,一边继续反科学,因为科学思想和他们自己的思想格格不入,刺痛了他们。
直到今天为止,许多科学思想依然得不到大众认同,如进化论。但现在研究进化论的科学家至少不用担心自己被烧死,被愤怒的大众给执行私刑,这是科学给自己争到的地位,终于在人类社会中有了立足之地,这一路上死了许多人。达尔文当年迟迟不敢写《物种起源》就是因为他很清楚的知道,自己的观点难被世俗所容。但达尔文是幸运的,只被言论抨击,并没有被迫害。这也是生物学这门科学分支的幸运。
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就写这么多吧
这个话题实在太大,有兴趣的网友们可以找一些科学史的纪录片看,尤其讲伽利略的