什么是科学？你赞同清华吴国盛教授的解释吗？
吴教授写了本书，就叫《什么是科学》吴国盛教授致力于研究科学史，在国内就算科学史这个领域的权威大佬级人物，虽然他关于科学的认识上，和其它一些著名科普者，如方舟子之间，存在矛盾和冲突。但在有一件事上，他们的认识是一致的，那就是中国历史上没有科学。
其实中国历史上没有科学，这事儿并不奇怪，毕竟科学不是在中国诞生的。
而吴国盛的这本书，不仅要阐释他自己对科学的理解，还要阐释，为什么科学没有在中国诞生，这样的问题。
这自然会引起许多人不满，因为到了现在，很少有人会否认科学是好东西，很少有人希望把科学消灭，让世界重新回到过去的传统中，比如把爱因斯坦烧了，回到绝对时间和绝对空间的旧有宇宙观中去。
既然是好东西，那自然别人有我们也得有，不仅有还是自古有之。
每个文明都有自己的技术史，但技术史不是科学史人类文明的发展，可以用技术的发展来命名，如石器时代、青铜时代、铁器时代到现在的信息时代，这就是用技术的发展命名文明等级。但技术不是科学，这样的概念对现代人来说，大概有点难以理解。
因为今天流行的技术，每一样背后都有科学原理的支撑。人们不是瞎鼓捣，就造出了原子弹、人造卫星、计算机、智能手机这些玩意儿，人们在发明这些东西的时候，早就有科学知识，提前一步对这些东西的存在做了保障。就像麦克斯韦的电磁方程问世，就催生了后来的无线电台、卫星电视等一系列围绕电磁的技术创造，如果没有电磁方程，这些技术是无法凭空产生的。
但我们只有技术史，并没有科学。科学和技术经常并称，于是人们混淆了科学和技术的差异，哪个文化哪个文明没有技术呢？如果有技术就算有科学，那其实压根不需要专门发明科学这个词出来。
技术并不必然依赖科学才能存在，相反，科学到需要依赖技术才能出现才能发展，否则再聪明的人思考宇宙自然的奥秘，也只能成为神学家或者哲学家，但无论如何成不了科学家。
伽利略能成为伟大的科学家，甚至科学从他开始，是因为他造出了天文望远镜，正是通过天文望远镜的观察后，伽利略开始怀疑宗教传统，最终伽利略创建了一套全新的思想体系，让他成为开创科学的关键性先驱人物。
图示：不夸张的说，没有伽利略就没有科学。
科学依赖技术才能诞生，它是技术+实验观察+数据分析+思想的混合产物。技术是人的本能，但科学不是人的本能。这就是为什么科学的诞生并不像技术的诞生那么遍地开花的原因，科学诞生在西方历史上一个非常特殊的时期，不是没有原因的。人类文明重演一次，科学未必还会再次诞生。
科学是一种新思想，这种思想和传统之间有剧烈冲突。科学发现的特殊性在于，它经常和人类的经验常识以及文化传统相冲突，甚至是剧烈冲突，这种冲突在历史上造成了血淋淋的惨剧，现在的人大概很难想到搞个科学研究，还会让自己成为异端，被宗教迫害或者被政治迫害。
中国没有科学，归根到底是我们并没有烧死过吊死过流放过科学家，历史上有许多狂狷人物，他们因言获罪，但他们的言论和科学没有一毛钱关系，没有人因为提出一个科学思想而获罪，这已经很好地说明了问题。
现代人要是穿越回古代，你得小心说话，否则你认为是科学常识的知识，说出来可能会给你闯下大祸，比如今天还有多少人信真龙天子，真龙天子这东西就完全违背科学常识，但在古代谁要否认真龙天子的存在，那可就是真作死了。
西方人没有真龙天子，但他们有上帝，直到今天还有。
而科学和上帝之间格格不入，由此才有了宗教对科学家的迫害，最具有代表性的人物自然是布鲁诺和伽利略。而这两人都因为宣扬日心说而获罪。
科学这种新思想的威力在于遵从它，你就能得到巨大的回报，违背它，那你就注定了失败。因为它发现的宇宙自然的规律，虽然不是终极真理，但比其它思想都要靠谱得多，人终究是趋利避害的动物，当科学展现威力之时，不管心里愿不愿意，大多数人都选择了遵从，只不过一些人一边用着科学的造物享受着科学带来的好处，一边继续反科学，因为科学思想和他们自己的思想格格不入，刺痛了他们。
直到今天为止，许多科学思想依然得不到大众认同，如进化论。但现在研究进化论的科学家至少不用担心自己被烧死，被愤怒的大众给执行私刑，这是科学给自己争到的地位，终于在人类社会中有了立足之地，这一路上死了许多人。达尔文当年迟迟不敢写《物种起源》就是因为他很清楚的知道，自己的观点难被世俗所容。但达尔文是幸运的，只被言论抨击，并没有被迫害。这也是生物学这门科学分支的幸运。
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就写这么多吧
这个话题实在太大，有兴趣的网友们可以找一些科学史的纪录片看，尤其讲伽利略的
