近代天津教案(火烧望海楼)前后的具体过程是怎样的？

1870年6月21日（同治九年），在天津望海楼教堂发生了一起震惊中外教案－天津教案。涉案的主要相关人员是天津望海楼教堂的天主教徒和当地的民众，清朝被迫处决人犯8人，流放苦役25人，赔款40万两。

在此之前，我们先了解一下教堂怎样进入清朝。有清一朝，封建专制发展到极点。为了方便统治阶层管制百姓，清朝对内长时间施行闭关锁国政策，断绝与外界的联系，对外将不听指挥或议论朝政之人残酷打压，致使国内阶级矛盾日益激化，人民群众的反抗斗争此起彼伏。

随着鸦片战争的战败，清朝的“大门”被列强硬生生的轰开，许多外国文化也随之传入其中，而教堂文化也正式进入中国， 天津教案的背景 教堂最开始建立在北京和天津等地区，用于吸纳群众，成为自己的教徒，扩大自己的影响力。

在当时的清朝有很多无依无靠的孤儿，为了收纳他们，把其培养成当一名合格的天主教徒，天津望海楼教堂建造了育婴堂。

1870年（同治九年）4、5月间，天津发生了多起儿童失踪绑架的事件，6月份，天气酷暑炎热，瘟疫疾病大肆流行，天津望海楼教堂的育婴堂有三四十个孤儿患病而死，每天有数百人到坟地围观，挖出孩子的尸体查看。民间就有传言说“外国教徒以育婴堂为借口，实则是为了把婴儿杀死，当成药材”这等荒谬谣言。 随着谣言进一步传播，越来越多的不清楚状况的百姓也参与声讨大军中。

1870年6月20日，一名叫武兰珍的匪徒供出他和教民王三，望海楼天主堂有关联，这彻底激怒了民众。民众们民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。

天津知县刘杰带人犯武兰珍去教堂对质，但没有发现教堂有王三这个人，也对不上武兰珍的口供，“遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证”。事实证明儿童失踪绑架案跟天津望海楼教堂无关，人们被误解了，可是当时群众已经分辨不清真假，不认可这个答案。

天津教案的过程 数千人群众包围天津望海楼教堂，教堂教徒和周围的人发生口角争纷，双方甚至大大出手，局面一度混乱。

法国驻天津领事丰大业要求三口通商大臣崇厚派兵镇压，但没有得到很好的答案。前往教堂路上碰上了知县刘杰，与之理论，对其不满意，怒而开枪，打伤了知县的远房侄子刘七，民众愤怒之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，还焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂，一直持续了3小时。

1870年6月24日，外国军舰来到天津，法、美、英、德、俄、比、西七国公使向总理衙门抗议，而其中以法国为代表要求清朝处死仇外最凶的陈国瑞将军以及天津知府和知县并给予七国赔偿。在当时清朝官员认为身为大国不能退让，宁可与其一战。

而以曾国藩为首的大臣则认为清朝现在只是一个纸老虎没有实力，无法与之抗衡，应当妥协，以退为进， 最后清朝被迫签订的不平等条约，赔偿白银四十六万两，并由崇厚出使法国道歉，并发布《谕天津士民》，对天津人民多方指责。

“冀终归于一命一抵了案”一命换一命，在10月19日处死为的18人（马宏亮、崔福生、冯瘸子等），剩下充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰等被革职充军发配到黑龙江。 天津教案的影响 自此事后，清朝各地百姓对教堂产生了不信任感，此后也多次发生教堂事件。