如何理解《论语》中的《侍坐》？

用现代理念解析《论语》中的巜侍坐》。“侍坐”“侍”者，站在一旁陪伴长者之意。“侍坐”则是陪伴长者，与长者一起坐的意思。从巜论语》中《侍坐》一章，孔子所用的教学方法和各位弟子的表现对当代教育者有所启示。巜侍坐》章中孔子及众位弟子所持的政治主张有很重要的意义。《侍坐》章中孔子和四位弟子的言语、性格特征有着很深的社会意义。巜侍坐》章的教育学意义。孔子是中国历史上著名的教育家，所谓“弟子三千，七十二贤”之称。孔子的教育思想即是通过巜论语》中的只言片语表现出来的。巜侍坐》章记叙的实际是一次以政治理想为主题的讨论。其中孔子使用的教育方法，对于今天的教育者有很大的启发。巜侍坐》章中，孔子的言行起到了激发学生主观能动性、使学生积极主动地进行学习。开篇语：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，不吾之也，如或之尔，则何以哉？。”这段话起到了两个方面的作用。一，放松了学生的精神，给学生营造了一个宽松的谈话氛围；不要因为我年龄比你们大，在你们面前，你们就有压力，有什么话尽可以畅所欲言。二，提出谈论的主题：你们平常总说没有人赏识，如果有人重用你们的话，你们会怎么做？果然，在孔子的鼓励下，几个学生相继开始谈论自己的政治理想。孔子用启发式的教学方式，教师对于学生的适时引导也非常重要。这种引导关乎学习是否可以进行下去，体现了教师的主导作用。孔子巜侍坐》中的政治学意义。孔子教授弟子们的四门学科，分别是“德行”、“言语”、“政事”、“文学”。其中“政事”是非常重要的一门。古人有“半部巜论语》治天下”之说，可见巜论语》的政治学意义。巜侍坐》章的中心内容，是孔子引导学生谈论各自的政治理想。子路是从强兵和“礼治”方面着手的，“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队侵犯，加上内部又有饥荒，让我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理”。冉有是从社会经济生活方面着手的：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”公西华是从制礼作乐方面着手的：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的工作中，或者在同别国的会盟中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

通过文中对话，无论是子路、冉有、还是公西华，都是正面阐释自己的治国方略的，虽然在各自的长处不同，但本意上并无不同。巜侍坐》章的社会学意义从言语中看见孔子和四位弟子的性格和特征。“以吾一日长乎尔，毋吾以也”一句话打消了弟子们的思想顾虑，态度亲切，平易谦和，循循善诱，老师也很严格素质是很高的。孔子作为两千多年前著名的思想家、教育家，但孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。巜论语》体现了孔子儒家思想的经典，包含着多方面的意蕴，贯穿了教育学、政治学、社会学方面值得我们借鉴和深入研究。