关于高中历史第二册中国古代史的题目

三白，这直接问我好了，别忘了，我是学历史的啊，呵呵，这道题选春秋《大田》诗中“雨我公田，遂及我私”的公和私，还没有我们现在所说的“公有制”和“私有制”的公私的意思。《大田》诗中的公是尊称，指的是贵族。公田就是周王、诸侯、贵族的田，实际上是周王、诸侯、贵族的私田。我私，是农民分到的份田。由于氏族公有土地已被贵族篡夺，农民的份地实际上也已经成为【81】周王、诸侯、贵族们的私田了。不过这份私田和雨我公田那份私田，还有不同。 孟子把公田和私田放在一井之内，说是“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩”。这种说法，是孟子的理想。细绎有关古代公田的文献，周王、诸侯、贵族的公田，大概都是独立的大田，不是夹在私田之间和私田同在一井之内。 国王不自己劳动，他们的公田要借助别人的劳动来耕种，因此叫作藉田。商周都有藉田。甲骨之中有“藉”字。西周铜器铭文中，也有藉和藉田。康王时的令鼎铭文有：“王大藉农于諆田”，晚周宣王时的◆簋铭文有：“令汝作■土，官■稻田”。《礼记·王制篇》：“古者公田藉而不税”。郑玄注云：“藉之言，借也，借民力治公田。”《国语·周语》：“宣王即位，不藉千亩。虢文公谏曰：不可。……王耕一墢，班三之，庶人终于千亩。”公田叫作藉田，都是独立的大田，借民力耕种。 西周既有借助民力耕种的公田，也有百亩一份分给农民自种的私田。《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，助也。《诗》云：雨我公田，遂及我私。惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。”孟子不明白周的土地制度，一方面说殷行助法周行彻法，一方面又说虽周亦助也。他不知道，周是又有公田又有私田，又行助法又行彻法。所以应该选春秋较为合适

春秋