物质、运动及其规律

哲学的基本问题偏重于世界是什么，在解决了世界是什么之后，还有一个世界是怎么样的问题。对哲学基本问题的正确回答，不代表对世界怎么样能作出正确回答，反之亦然。从哲学发展史来看，只有马克思主义哲学才真正科学地解决了这两个问题，实现了辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一，实现了彻底的唯物主义和彻底的辩证法。

    物质、意识及其二者的辩证关系。物质观念经历了一个从朴素到科学、由片面到比较全面的认识过程。古代的朴素唯物主义者把水、火、气等物质具体形态作为世界的本原，这些具体的物质形态具有一般性，但仍然是不科学的，不能用来解释世界的本原。近代的唯物主义坚持了唯物主义的基本路线，但是它受近代自然科学特别是机械科学的影响，不可避免地带有机械性。如霍布斯的世界是一部大机器，世界运动只是机械运动等。在认识论上，也不可避免地陷入也机械认识论。如感觉是一种作用与反作用力的结果，理性认识只是种或加或减的机械过程。只有马克思主义的物质观念，科学地解决了物质范围的应有这意。见列宁语。不仅科学地说明了物质的基本内涵，而且提示了物质与意识之间的辩证关系。所以列宁的这一物质定义，具有重要的理论意义。

    关于世界的物质统一性原理。这里的世界就是指物质世界，包括自然界和人类社会。世界统一性问题，是指世界万物有无统一性问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质的，不仅自然界和物质的，而且人类社会也具有物质性，世界的真正统一性就在于它的物质性，即客观实在性。

    物质和运动的关系。明白哲学上讲的运动的含义。学习哲学，应注意哲学概念与范畴与平时所讲的概念之间的区别与联系。哲学上讲的是一般的，普遍的。物质与运动的关系是，物质是运动的物质，没有无运动的物质；运动是物质的运动，运动的主体是物质。只讲物质，不讲运动，就会陷入形而上学；只讲运动，不讲物质，会导致唯心主义。唯心主义也讲运动，但是否认运动的主体是物质。运动的形式是多种多样的。有机械运动，物理运动，化学运动，生命运动，社会运动等。人们的意识活动的主体不是精神，而是人脑。仍然是物质的。

    绝对运动和相对静止。运动是绝对的，静止是相对的。这是物质运动的辩证法。形而上学要么只讲运动，否认静止；要么只讲静止，否认运动。前者不可避免地陷入相对主义和诡辩论。昨天的我不是今天的我，偷东西的我不是此时的我。刻舟求剑只是只讲静止不讲运动。绝对运动是指万物都在运动，是无条件的。相对静止是讲静止是相对静止，有条件的。比如我们说路面上的车没动，那是以路面为参照物或以路旁的树木为参照物的。

    运动的时间和空间。这是物质运动的存在形式。用什么标准来描述物质的运动呢？就是时间和空间。运动总是在一定的时空中的运动。还可进一步理解时空的绝对性和相对性。

    由上，物质、运动、时间和空间都是内在统一的。世界就是一个物质的世界，一个运动着的物质世界，所谓时间和空间只是物质及其运动的一个量度。