历史中儒家说商鞅变法是暴虐无道！是真的暴虐无道吗？
儒家和法家是战国时期形成的两大对立学派，为执政者如何治理百姓提出了两个不同的版本。儒家认为治理百姓要靠德”，用仁丶义丶礼丶智丶信”来教化才是正道。法家则认为治理百姓要靠法律，赏罚分明。人犯了法就要严惩，绝不能讲情面，这样老百姓才不敢犯法，才服从领导。
商鞅在秦国实行的是法家治国思想，实行以法制国，商鞅变法虽然在增强秦国国力中一时产生了积极作用，最终还是失败了。因此，儒家说法家暴虐无道也是自然的。
历史经验证明，儒家和法家在治理国家中都有可取的一面。人不讲道德不行，但无出规矩不成方圆，沒有法同样不行，只有礼法并举，恩威都用才是有效的治回方法。
商鞅变法，是不是古代战争机器？
商秧变法是在秦国的多方面的顺应历史潮流而动的有效革新措施。其出制定按军功大小给予爵位等级的制度，大大调动了将士保家卫国英勇杀敌的积极性。《商君书.画策》:“以战去战，虽战可也。”;《孙膑兵法》中有云:“曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。”这两个对当时周天子名存而实亡的情况下，诸候割据，天下大乱，争雄称霸要想站住脚，必须用武力解决战争而消灭战争的主张是明智的，是指导取得战争胜利的法宝，而绝不是战争机器。
〈商秧变法〉是战国时期商秧在秦国进行的一系列政治改革。秦孝公六年(公元前356年)，任用商秧实行变法:重农而抑商，奖励耕织和垦荒，生产收获多的可免除徭役;废除贵族世袭特权，制定按军功大小给予官升的等级制度;采用李悝《法经》作为法律，推行连座法。秦孝公12年迁都咸阳，进一步变法:合并乡邑为31个县;废除井田制度，允许土地买卖;创立按成年男子征税办法，规定一户有两个丁男者必须分居，否则加倍征收赋税;颁布法定的度量衡器，统一度量衡制。
商秧先后两次变法，奠定了秦国富强的基础。
