安庆有哪些历史名人?
首先是陈独秀先生,它是我国伟大的思想家、教育家以及政治家,是中国共产党最初的召集人以及创建人,对于我国革命事业的前进作出了巨大贡献,更是“五四青年运动”的优秀领导人,在那个动乱的时代,陈独秀先生与李大钊同志等人相聚在一起,共同革命事业奋斗着。曾在建党伟业中看过陈独秀先生一番激情的演讲,就要在一个残破的菜市场门口,他竭尽全力的号召大家投身到保卫国家的事业中。这是电影里的一个场景,但是我相信在现实生活中他更加是一个有一腔热血的人。
邓稼先院士也是来自安庆,先生一生都为我国的原子弹事业鞠躬尽瘁。先生年少时曾在国外留学,学成后毅然返回祖国,他说这是他的国家,他那么热爱,又怎么能置之不理。于是这一生都在为这个国家无私的奉献着,没有他们这些愿意鞠躬尽瘁的科学家们,中国不会强大的如此之快,感谢!
红楼梦到底是不是曹雪芹写的?
在《红楼梦》中,根本没有透露出作者是谁,以及作者自身经历的任何信息,在这种情况下,去判定作者究系何人,是很荒唐无聊的行为。实际上只要能真正隐藏在书中那些象谜一样的故事,作者是谁并不重要。
但是,由于胡适之后,主流红学近百年来一致认为曹雪芹是作者,并且挖地三尺去把满清包衣江宁织造曹寅的家事牵强附会地往《红楼梦》中生搬硬套,致使情况发生了颠覆性的变化,严重阻碍了对《红楼梦》的正确解读,既欺骗了曹学专家自己,也欺骗了所有读者。
《红楼梦》在开篇的锲子中写道:作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。从这段文字中我们首先可以看出,作者的“曾历过一番梦幻”之语,使《红楼梦》带上自传的性质;而“将真事隐去”“借通灵之说”,又说明书中的表面故事都是假语村言,而在表面的假语村言另一面才是被隐藏的梦幻一般的真事。既然如此,书中怎么还会把作者的真实姓名给曝露出来呢?试想,把真事隐去的自传性小说,曝露出了作者的姓名,还怎么利用假语村言,把真事隐去?除非作是在喝醉后或者是神经错乱中写的《红楼梦》,才会自己打脸,前后矛盾。
假如说曹雪樵的孙子曹雪芹是作者,那么在曹雪芹前面的吴玉峰和东鲁孔梅溪又该怎么解释?
实际上,吴玉峰、东鲁孔梅溪和曹雪芹都是与《红楼梦》主旨思想有紧密联系的化名。
假如说“独他家接驾四次”指的是所谓曹雪芹的爷爷曹雪樵接驾四次,那么“太祖皇帝仿舜巡”又该如何解释?
要知道康熙六次南巡,曾经五次到达南京,曹寅也接驾了五次,况且康熙的庙号是清圣祖,他太爷努尔哈赤的庙号才是太祖。作为满清的包衣奴才,得有多大胆子,敢在小说中如此颠倒辈分乱纲常?
还有一个根本问题是,曹寅曹雪樵唯一儿子曹颙去世后留下的遗腹子早夭后,由康熙作主过继给曹寅的嗣子曹頫也只有一个儿子名曹天佑,从哪里会多出“曹雪芹”这么一个孙子呢?而在清廷内务府关于曹家的档案中,曹氏家谱中也都没有”曹雪芹”的任何记录。
另外,曹学专家一致认为,小说是由自叙性的曹寅家事为基础写出来的,那么宝玉胸前佩戴的通灵宝玉上刻“莫失莫忘,仙寿恒昌”,显然是根据传国玉玺上的“受命于天,既寿永昌”演化而来,曹包衣家何人敢佩戴象征传国玉玺的宝玉?
(贾府大门与二门之间有一箭之地,这是只有皇宫才可拥有的规格)
曹家在南京住的是五品江宁织造府衙,并没有私人府邸,而书中贾府是犹如皇宫一样格局的国公府,实有象征皇宫之意,即便是虚构,曹包衣家也住不起这样的地方吧?
书中描写的贾元春是皇妃,曹寅的女儿做的是王妃,曹学专家说王妃影射的就是皇妃,他们怎么就不想想,把王妃写成皇妃,这不是给曹寅女儿的夫家招惹“欺君造反”的灭族之罪吗?
还有,秦可卿为什么姓秦?死后为什么如皇帝一样的规格停灵七七四十九天?
林黛玉为什么姓林?薛宝钗为什么姓薛?贯穿全书的“木石前盟”与“金玉良缘”,表现的是什么主旨思想?
等等,等等……
曹学专家都不能给出一个合情合理的解释。
随着民间红学研究者对《红楼梦》探索解密的深入,已经有数百条反驳寅孙“曹雪芹”是作者的证据和疑问。实事上书中每一个故事,每一个段落,每一首诗词,每一个谜语,所蕴含的寓意都与包衣曹家没有半点关系。主流曹学的曹雪芹作者说,迟早会有被推翻的那一天。