感觉“魏晋风度”是乱世的产物，是畸形文化现象，为什么受有些文人欢迎？

是乱世的产物，但不应称为畸形的文化。儒家思想占主导地位的中国文人是遵循“盛世出将入相，乱世则明哲保身”的处事原则的，所以这里所说“魏晋风度”应该称为“隐士文化”，这一阶段的文化不同于其他时期的原因是：

1、中国的文人天生就是所谓明君的依附阶级，政治上的混乱导致文人无所适从，失去了在政治发挥才能的兴趣，退归田园后没有了精神上的压力和统治阶级对思想的导向，反而使得这一时期的文化获得了可以抒发真性情的自由发展空间，形成了精彩多元、艺术审美更高的特色文化。

2、魏晋南北朝时期是政治体制由贵族阶级向仕族阶级交权的重大变革的时期，因此也是新思想、新模式层出不穷的时期，这种特征也自然而然的要表现在文化。甚至可以理解为中国的文艺复兴时期。

史记应该怎么读？

史记作为二十四是的开山之作，是历来文学爱好者和史学爱好者的必读书籍，所以史记能够风靡两千多年。到了今天，仍然有许多人慕名想要读史记，但是因为五四之后中国文化的断层，导致人们对文言文陌生了许多。但是也不要担心，和汉书相比，史记简直就是白话。史记简单通俗，可以说有中学的水平就可以大致能够读懂。历来读史记都有不同的方法，我只是说一下我自己的方法。

大部分上过中学的人，都在课本里面学习过《项羽之死》、《鸿门宴》、《陈涉世家》，那么就先从这三篇开始看起。项羽之死和鸿门宴都是项羽本纪的节选，有了前两篇文章作为基础，整个项羽本纪读起来就会顺利很多。喜欢思考的人就会思考：为什么项羽能够强迫刘邦赴宴？为什么强大的项羽最后只能乌江自刎？这些只有通读项羽本纪才有一定的了解。

但是单纯的项羽本纪还不足以了解项羽，你必须去读《高祖本纪》。读高祖本纪学习到的不仅仅是刘邦的狡诈，还有他那坚韧不屈的性格。刘邦起兵的时候已经四十七岁了，面对着项羽一次又一次失败，他没有放弃，终于在他五十四岁的那年垓下一战联合诸侯击败了项羽。刘邦狼狈到什么程度，多少次仅仅带着贴身护卫从城中偷偷的逃了出去。能够在逆境之中成长，需要的不不仅仅是毅力，更是骨子里面的那一份不屈。

刘邦在未央宫宴请群臣，说出了为什么能够战胜项羽的原因，总结开来就是汉初三杰：韩信、萧何、张良。他们三个人的分别是《淮阴侯列传》、《萧相国世家》、《留侯世家》。虽然主要功绩是他们三个，但是刘邦手下的智囊团不仅仅是他们，还有陈平（《陈丞相世家》），曹参（《曹相国世家》）以及灌婴夏侯婴郦商等等。他们都有传记。

看过了《项羽本纪》、《高祖本纪》之后就应该知道，虽然秦末大乱之后是楚汉争霸，但是不代表势力只有楚汉两家，九江王英布和彭越就是很有实力的两支队伍。所以《黥布列传》、《魏豹彭越列传》就可以接着读，没有他们就不能理解后来刘邦吕后为什么诛杀异姓王。

汉初的时候三种权力制衡：皇室、外戚、功臣。所以刘邦能取得天下外戚出了不少忙，除了吕氏家族还有就是他的亲家张耳。张耳和刘邦早年就认识，张耳还曾经当过信陵公子魏无忌的食客。这个时候就应该看看《信陵君魏公子列传》，和魏无忌并称战国四公子的孟尝君、平原君、春申君列传可以一起读完了。

史记的体例分为本纪、表、书、世家、列传。书在史记之中也是非常重要的。因为流传到现在的今上本纪是后人根据《封禅书》补写的。要了解汉武帝就要读《封禅书》，还有《酷吏列传》。而司马迁自己之所以被处以极刑，是因为李陵之祸，想要了解司马迁，就要读《李将军列传》和《太史公自序》。

当把以上这些读完了，史记已经看了大约三分之一。剩下可以根据自己的爱好继续读下去，就会快很多了。

国学大师梁启超曾经挑选出史记之中最精彩的几篇，现在罗列出来，希望对诸君有所帮助：

项羽本纪 信陵君列传 廉颇蔺相如列传 鲁仲连邹阳列传

淮阴侯列传 魏其武安侯列传 李将军列传 匈奴列传 太史公自序

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