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人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于世界的东方，巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家。据历史学者推断，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。 公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。 古巴比伦是世界最早的文明――美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域――苏美尔（Sumer）地区（中下游地区），这个地区没有天然险阻可以抵挡入侵者，所以有着多样性的民族文化。 美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。 古巴比伦与古中国、古埃及、古印度一并称为“四大文明古国”。[编辑本段]简史 底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明――古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。 底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。 住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。 巴比伦第一王朝约始于公元前1894年，公元前2007年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起，美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”，那里所有居民都被称为巴比伦人。 到第六位国王汉谟拉比时（前1792～前1750），征服南北诸城并建立中央集权的专制制度，颁布了《汉谟拉比法典》，完成两河流域的统一。以后历经第二王朝（公元前16世纪中叶～前1530）、第三王朝（约前1530～前1157）、第四王朝（前1157～前729），于公元前729年为亚述所灭。[编辑本段]文化 公元前3500年进入文明,公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为希纳国（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称肥沃的新月地带（南美的那个和金三角齐名的地区堪称罪恶的新月地带）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。 （4000BC）公元前三千五百年左右，住在两河流域下游的苏美人(Sumerian)最早发明了表意和指意符号的象形文字，使得两河流域进入历史时代。 到了公元前二千八百年左右，苏美人的象形文字发展渐趋完整且后来广泛被巴比伦、亚述人及波斯人所应用，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩，泥板上，，起笔重而印痕较深，成尖劈形，形似木楔，所以被称为 楔形文字，又称为钉头字或箭头字。 古巴比伦-美索不达米亚的数学与算术非常发达，大约在公元前一千八百年，巴比伦人就发明了 六十进位的方法，而且知道如何解一元二次方程式。 新巴比伦（公园前626年开始）的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王尼布甲尼撒大帝为其妻子而建的。据说空中花园就是在缺水干旱的沙漠地带中建起一座山，山上林木葱郁，鸟语花香，流水潺潺，远远看去，花木好像生长在空中，神奇得令人叹为观止。尼布甲尼撒大帝聘请著名建筑师，在巴比伦城的两堵城墙之间建造的一座巨型假山花园。用石柱和石板层层叠架而成，上面放上沃土，设有水道。 并发明了太阳历，把一年划分为12个月，共354天 并发明闰月，放置与太阳历相差的11天 把一小时分成60分，以7天为一星期 还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法 他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积 他们是已知的世界最早的文明之一，最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩、泥板上，起笔重而印痕较深，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字 《汉谟拉比法典》则是古代西亚现存的第一部成文法典 之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。 希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。 由此可见，古代巴比伦文明能被称为四大古代文明之一所仰仗的不单单是空中花园。 之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。[编辑本段]巴比伦的空中花园 空中花园在公元前600年建成，是一个四角椎体的建设，由沥青及砖块建成的建筑物以拱顶石柱支承着，台阶种有全年翠绿的树木，河水从空中花园旁边的人工河流下来，远看就仿似一座小山丘。 巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离Euphrates河，所以研究人员认为空中花园应有不少如图所示的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。另一个难题，是在保养方面，因为一般的建筑物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能的，由于米索不达米亚平原(Mesopotamianplain)没有太多石块，因此研究人员相信空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献指石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。 通往花园的道路象山坡一样倾斜着，建筑物的几个部分一层一层地向上交错排列着……泥土在这些上面堆积着……并且浓梦幻般的巴比伦空中花园密地种植着各种各样的树木，它们以其巨大的身躯和其他一些魅力，令观赏者赏心悦目……抽水的机器把大量的水从河中（提升到）上面，尽管没有人从外面能看到它。 ――Diodorus Siculus[编辑本段]古代学校遗址 巴比伦的学校产生于何时，尚无定论。20世纪30年代，考古学家在幼发拉底河畔南部的马里城（Mari）挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址，被认为是根据考古发掘所知的最古老的学校。“它包括一条通道和两间房屋，大间房屋长44英尺，宽25英尺；小间面积为大间的三分之一。大间排列着四排石凳，每条可坐1人、2人或4人，共容45人；小房排着三排石凳，共可容23人；很似学校课室。两房四壁无窗，从房顶射入光线。房中没有讲课的讲台或讲桌，却放着许多学生的作业泥板。墙壁四周的底部安放着盛有泥土的浅浅水槽，好似是准备制作书写用的泥板的。附近摆着一个椭圆形的陶盆，可能是储放清水以便和泥制造泥板的，或则是放置书写用具的。地面上装点有很多亮壳，好似是教授计算的教具。这所房舍靠近皇宫，不靠近寺庙；刚好别处发掘的泥板书的储存场所也是近宫而不邻寺的；有人推断这是古时的学校。” 两河流域的学校以培养文士为目的。文士分为高级文士和低级文士。前者充任官员，后者则从事各种职业，如公证人、掌印员、土地测量及登记员、军情记录员、缮写员、计算人员、秘书，等等。 在古代两河流域，考古发掘了大量泥板书。这些泥板书标明的最早日期是大约公元前3000年，是用苏美尔人的象形文字书写的。在此后的1000年间，象形文字发展成为楔形文字，广泛流行于中东地区，巴比伦人、亚述人、赫梯人和波斯人均使用它。这些考古发现的资料大多是宗教方面的文章 或是与实际生活有关的文献，如契约、记录、文职人员的报告、法律、条例、公告等。还有一些资料是关于数学的，虽然当时两河流域的数学比古埃及的数学水平高得多，但这些数学问题和古埃及一样，涉及的都是一些实际问题。在晚些时期的数学记载中（即波斯和塞琉西时代），就有了一些天文图表以及关于日历和占星术的计算步骤了。很明显，两河流域学校存在的目的是给不同类型的未来官员提供高级教学。 约公元前2000年的一篇苏美尔文描述了当时学校的生活。该文后来被多次抄写，所以可以推断出它的描述是具有一定代表性的。从此文多次使用阿得语来看，可判断是由一名阿得族的学生所写的，但全文还是用苏美尔文写成的，因为当时苏美尔文是学术语言，其地位相当于后来欧洲的拉丁文。学生早上来到学校，自带午饭。校长是“学校之父”（schoolfather），有一名教苏美尔文的教师和一名教算术的教师。上课的形式是抄写已有的泥板书。学习的科目有苏美尔文、算术和簿记。学校实行严格的纪律，执行纪律的人有一名勤杂工、一名教师和操场监管人。学生常常在一天内由于不同的过错要遭受几次鞭打，这些过错包括早上迟到、上课讲话、未经许可就起立或离开校园等。直到晚上，疲惫不堪的学生才能走回家，向父亲汇报自己一天的情况（父亲一般都是官员）。晚饭后早早上床睡觉，以保证第二天早上精力充沛。有时候，教师还会被请到家里，通常是由于做父亲的希望自己的儿子成为最杰出的书写者和有知识的人，希望他比其他同学甚至比那些贵族出身的同学更优秀。 公元前2000年的智慧之家（theHouseofWisdom）是两河流域实施高水平教学的场所，入学者是已毕业的文士，这里从事的研究也是高水平的。然而，两河流域的学校不同于后来古希腊的学校，其所谓高深知识也是侧重应用价值，而不是面向理论探索。以数学为例，理论推测并没有获得充分发展，大批巴比伦数学论文涉及的是具体问题。 巴比伦创造了人类最早的文明，其教育也是早于其他国家的。“甚至可以说，它早于埃及，至少是与埃及约在同时而有了学校。这是人类最初的学校教育摇篮，也是人类正式教育的起点。”当然，其高等教育还是相当模糊的。

　　如果说中国的周易是特有的国粹，那占星术就是西方文明特有的预测体系。星占学的发展相当漫长，从已发现的史料来看，在西方世界，军国星占学和生辰星占学都可以追溯到巴比伦。　　它诞生于7000年前的两河流域（即今天的伊拉克境内），隶属于巴比伦文明。　　纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。古人，对星空都有着莫名的敬畏，常年派有专人负责记录星星的变化，当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，并从中发现上天对重大事件（比如战争）的态度，形成今日占星学的基础。在一个部落中，能够解释星空奥妙的人，无疑拥有通神的灵力和至高无上的神职地位。　　前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。　　前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。　　大约是公元前1830年~公元前1531年，当时的目的主要是利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对於数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。　　而到亚述帝国时期（公元前1530年~公元前612年）就已经出现了大型星占文献《征兆结集》。生辰星占学出现较晚，这类文献在波斯入侵时期（公元前539年~公元前331年）已见使用，但专家相信它发源于新巴比伦王朝时期（公元前611年~公元前540年），后来以迦勒底星占学(Chalden astrology)之名盛行于世。接着就开始了希腊化时代，星占学也得到长足发展。　　纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现於纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对於古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。根据不同星星的样子，美索不达米亚人给不同的星星设计了不同的含义和神性。例如，火星发出独特的红光，就被认为是热烈、暴躁和血腥的，它被认为代表了战争（它在不同文化中的含义不同，对巴比伦人和希腊人都意味着战神，罗马人称它叫“马尔斯”）。又例如金星，它比天空中其他的星星都明亮，但是它会突然消失6个星期，因此被认为集爱、忠诚和变幻无常为一身。而土星，因为它距离我们最远，比其他肉眼可以观测到的行星运转得都慢，人们总是把它与邪恶、衰老、失望和死亡联系在一起。当时知道的只有5颗我们可以用肉眼看到的行星。它们是水星、金星、火星、木星和土星。当时认为这些行星和月亮、太阳一样，都围绕地球运转，而地球则是我们宇宙的中心。　　除了观测到宇宙中星相的多种变化之外，巴比伦观测天空的人还试图把他们看到的天空中的景象与地球上发生的事件联系起来，例如地震、洪水或其他自然灾害等。他们认为宇宙中的万物都是相互联系的，所以它们也一定能反映或预测地球上发生的事件。例如，彗星的出现是所有天文现象中最罕见的。它的出现可能预示着重大事件的发生，例如国王的去世等。而一些比较常见的天文现象，例如月蚀、日食，或是月亮周围出现光晕等带来的灾难就不会那么大，但也预示了诸如饥荒、洪水、暴风雨或是疾病流行等。　　即便是最基本的占星术也是占卜中的一部分。占星者观测天文现象，根据重复发生的现象作出预测。但是与今天的占星者不同，古代的占星者只为国王或整个社会提供这种预测，而不针对个人。而巴比伦占星术的最大特征，是将占星术直接用于揭示个人祸福，这在世界文明史上也是唯一的特例。正是因为它对个人的启示性，在亚历山大大帝彻底毁灭巴比伦城后，占星术却被带进了古埃及和地中海文明圈，继续发扬光大，成为贵族和教皇的宠儿。即使在现在，西方发达的实证主义环境中，占星术依然占据一席之地。　　星占学在古代其实就就是天文学。直到文艺复兴时期以及再往后的一些年代，星占学家和天文学家还是无法区分--他们从来就是同一种人。在现在，显然有些不太一样了，这两个字的希腊词根虽然都一样，都是“astron(星星），但是他们的含义并不相同。天文学是一种对天文现象、对行星、月亮、彗星等等天体进行的科学研究，占星学所侧重的是研究天体现象对人类社会施加的影响并以此为基础进行预测。　　要说纯粹（即以探索自然奥秘为宗旨）的天文学也一直存在，古希腊天文学就是例子。著名的天文学家如希巴恰斯（Hipparchus）和托勒密（Ptolemy）毫无疑问是纯粹的天文学家，但他们同时也是星占学家。托勒密的星占学著作《四书》（图7图8图9）就的集星占和天文为一体的例子。星占学与天文学真正分道扬镳是在文艺复兴以后。若论功臣首推哥白尼，与前辈不同的是，他完全没有搞过星占学。之后，又出现了另一位天之骄子--第谷图一是那时天文与星占一体的真实写照（见图片简介）。然而，第谷的学生开普勒因为发现了行星运动三定律，而比他的老师更负盛名。事实上，开普勒是一个不折不扣的星占学家。最后，就有了今天这种局面--天文学取代了星占学。　　有意思的是，反而是占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。 占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，於是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指「天人合一」的观念。　　但星占学是否是无稽之谈我们还不能下结论，因为那遥远的星空究竟意味着什么，谁也无从知道。不过，那些曾经证实的预言却不容我们忽视。　　关于巴比伦的更多资料请到百度巴比伦吧查找。