科学的“尽头”是什么？大家都来猜猜？

自然界是一个对立统一的世界。对立使我们感应到大千世界的存在，统一则使我们看到了大千世界的变化。因此，对立统一是我们认识自然界的一个基本法则。

于是，在人类的认识过程中，有许多互补的概念。人类正是借助于互补概念的对立统一，来认识现实的世界。

比如，借助于波粒二象性，使我们认识到，物体的运动是由个体与背景的相互作用所共同决定的。虽然，两者的作用是互补的，其中的一个增大，必然会使另一个相应地变小；但是，绝对不会出现某一方为零的情况，即不存在绝对自由或质量为零的粒子。

又比如，唯心与唯物是一对相互对立的概念。虽然，在不同的认识时期，人们对于两者的认识权重是不同的；但是，不管两者的比重有多么悬殊的差异，即无论人类的认识多么极端地偏向于其中的某一方，都多少会留有另一方的痕迹。这就好比无论人类杜撰出多么离奇的鬼神形象，都会留有人类现实生活的印记。

在人类的认识过程中，不存在绝对的唯心或唯物的认识。因为，人类认识的本质是人与自然界的相互作用。科学理论是人与自然界共同作用的结果，是相对于已有的现象关于自然界的同构系统。

人类的认识也是如此，是由科学与未知共同构成的。只有作为实用部分的科学是有效的，人类的认识才具有现实的意义，并由此获得了持续发展的动力；然而，人类认识的前提却是未知的存在，否则的话，人类便失去了认识的目标。

由于自然界是不连续的，存在着质的变化；所以，人类的认识只具有相对性。于是，人类的认识，既有效，但却又永远也不能获得绝对的认识。

因此，这一对相互对立的概念，科学与未知是永远都共同存在的。虽然，人类的每一次科学进步，都是由部分未知转化为已知；但是，在科学的对立面，却永远站立着未知。

从这个意义上来说，科学的尽头是未知。只是，科学永远也无法达到绝对的认识，其始终给未知留有存在的空间。