有哪些诗词是描述古人日常生活的？
南宋爱国词人辛弃疾一生写了很多首，力图恢复国家统一，扬鞭北上的词句，忧国忧民的情调。这一首村居是词人不多写江南百姓的生活，劳动的情景，值得欣赏。
茅檐低小，溪上清草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿除豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
雨过山村 王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
寻陸鸿渐不遇。 皎然
移家虽带郭 ，野径入桑麻。
近种篱边菊 ，秋来未著花。
扣门无犬吠 ，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
关于怀古的诗词有哪些？
提到怀古诗词，个人以为杜牧是绕不开的，他也写过很多借古讽今的诗，可谓经典。今天先介绍一篇，短短28字，仅四句话，感叹历史兴衰，成唐诗精品。
秦淮河，秦代名为龙藏浦，汉代称之淮水，到了唐朝，才改叫秦淮河。晚唐时，杜牧一首《泊秦淮》横空出世，让这个本来籍籍无名的河流瞬间名扬天下，家喻户晓。从此，秦淮河再也没有换过名字，成了中国第一历史文化名河。
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
唐朝末年，政治腐败，藩镇割据，边患频繁，国家危机四伏。诗人杜牧夜宿秦淮酒肆，眼见当权者们的穷奢极欲，荒淫无度，感慨万千，以一个知识分子的良知，写下这首被誉为最好的秦淮河诗。
起句就不同凡响。两个笼字，把烟、水、月、沙和谐地融合在一起。烟和水是流动的，月和沙相对是静止的；按照古人对颜色的界定：烟和水是清色，月和沙是白色。动静相对，清白相应，既宁静柔和，又清冷迷离。秦淮河的沙和水都笼罩在月盈水气中。营造出一个朦胧的、梦幻般的气氛。置身于此，仿佛回到了六朝如梦的繁华。
第二句，这是一个倒装。按照诗人的活动顺序，应该先夜泊秦淮近酒家，然后才能见到烟笼寒水月笼沙。但是，这样就显得平铺直叙，平淡无味了。先创造出一个秦淮河的环境气氛，先声夺人，吸人眼球。然后追述夜泊秦淮，点出世间、地点，主次分明，重点突出。近酒家又承启下面两句。
后两句：因为近酒家才能听到商女唱的《后庭花》呀。
不知，卖唱女是不知道亡国之恨的，她只知道客人让她唱什么，或者客人喜欢听什么，她就唱什么。
谁知道呢？那些听者，那些达官显贵。他们知道这《后庭花》是靡靡之音，亡国之曲。但是，他们掩耳盗铃，装作不知道，沉醉于其中。
《后庭花》全名是《玉树后庭花》，南朝陈国末帝陈叔宝所制。当年隋朝大军已经越过长江，破城在即，陈叔宝却和宠妃张丽华及群臣们，沉醉在《玉树后庭花》中不能自拔。最后，陈叔宝投降，成了亡国之君，《玉树后庭花》也就成了亡国之曲。这些真实的历史，听曲的宦绅是知道的。但是，他们和陈叔宝一样，整日寻欢作乐，沉迷声色，享受着纸醉金迷的生活，他们根本不接受历史的教训。正如杜牧《阿房宫赋》所说的：秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。历史的悲剧将要重演，这就是杜牧的担心，这就是杜牧的悲叹，这就是杜牧的告诫。
借助一首歌曲，寄寓兴亡之感。二十八个字，既有对历史的深刻思考，又有对现实的深切隐忧，立意出奇，史识高绝；语言凝练，含蓄深沉；不愧是唐诗中的精品。杜牧的这首诗，可以说让秦淮河家喻户晓，因诗而出名。当然全诗的最后两句，更经典，王安石也化用过。
关于怀古方面的诗词，从数量上讲，只能用一个字“多”来表达。如果仅仅是为了回答而回答，我会说出许多位作者的许多首诗或词。这里，我就挑自己比较喜爱的诗词中的一首，来详细地回答吧。
我的回答可能不符合“悟空问答”的要求。但是，我还是想给大家讲述一些诗人们在创作这些流传千年的怀古诗词时，其背后那些感人的故事。只有把能够感动读者的文字献给读者，才能对得起读者阅读时所花费的时间成本，以及读者阅读的初心；才不枉我们伟大的诗人们创作这些“经典怀古诗词”的初心！从而真正的起到传承与弘扬中华民族优秀传统文化的目的。所以，我现在用一个真实的历史故事来回答这个问题。
大家对于宋代著名女词人李清照都很熟悉，也都知道李清照最擅长的是填词，她的诗作相对于她的词作来说，不是那么有名气，但是，对于下面这首诗，我相信大家都能随口朗诵出来。
夏日绝句
——【宋】李清
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
有人可能会诧异：喜欢吟咏“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”词句的宋词婉约派代表李清照，怎么会突然吟出这样一首豪情万丈、气吞山河的诗句？
这就涉及到诗人的文人气节和爱国情怀的话题。这也是为何堂堂八尺男儿也很少吟出这样光华四射的《绝句》的原因。其实，也正是诗人在亲眼目睹到身边的男人们，在国难当头时的一些“不男人”的行为，才让这位“千古第一才女”发出了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的万古感慨！
回到八百多年前的宋钦宗靖康元年(1126年)十二月，来势汹汹的金兵包围了北宋国都汴梁城。到靖康二年(公元1127年)五月初，金人把宋徽宗和宋钦宗父子，连同北宋的后妃、宗室，百官等数千人，都绑到了北国，赵宋王朝开始南逃 。
北宋徽、钦二宗父子被俘后，宋徽宗第九子赵构在宋南京应天府（今河南商丘）建立了南宋，即宋高宗，年号“建炎”。随后，赵构也放弃了中原大地，从应天府一路南逃到达扬州。
建炎二年（公元1128年）九月，李清照的丈夫赵明诚任知建康府（今南京），仅半年，至建炎三年二月，赵明诚辖内御营统治官王亦叛乱，赵明诚非但没有指挥属下平叛，反用一根绳子从城墙上偷偷摸摸地逃跑了！赵明诚因此被罢官。
丈夫被罢官不算啥！可这被罢的原因，让李清照接受不了，她对丈夫不思平叛，临阵脱逃的行为十分的鄙视。
建炎三年（公元1129年）三月，为避战乱，李清照随丈夫一路追随南宋当家之人赵构，也一路南逃。在路过乌江时，望着滔滔江水，李清照心潮起伏，思绪万千，她想到泱泱大宋帝王被一个游牧民族的铁骑踏得只剩南逃的份，再遥想当年西楚霸王项羽，兵败时，宁肯自刎于乌江，也不愿意为保命而东渡的悲壮之举，即兴创作了此诗。这首诗既是诗人在面对古人时的情感抒发，也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
李清照这首诗，寥寥二十个字，连用三个典故，手起笔落处，气势磅礴，力透胸臆，直指那些缺少大丈夫气节之人的脊梁，把诗人对伟大英魂的缅怀之情和自己那柔弱之躯内的凛然风骨、浩然正气一股脑儿释放到了天地之间！
这千古绝唱，是对崇高人生境界的景仰，也是对感天地、泣英雄之气魄的承载，更是一种所向无所惧的人生姿态。
而我们，在这种人生姿态中，读到了诗人的高洁情操、爱国情怀；也读到了女诗人巾帼更胜须眉的凛然气概；更让我们的人生观和价值观得到了无穷（情）的陶冶！
