中医认为，人体是由什么组成的？

这是一个很大的问题，我试着来解答一下。《易》日：形而上者谓之道，形而下者谓之器。中医认为，人体是道器合一的整体。人体生理结构上，外有毛皮筋肉骨，十二经脉，十五络脉，365穴，十二皮部。内有五脏六腑，营血行脉中，卫气行脉外。更有奇经八脉总督联络十二经脉。《灵枢》日：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，卖为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷入于胃，脉道以通，血气乃行。人之合天道也，内有五脏，以应五音，五色，五味，五位也；外有六腑，以应六律，六律建阴阳，诸经合之十二月，十二辰，十二节，十二经水。天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相薄谓之神，随神往来谓之魂，并精出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏智。中医就这样把天地宇宙与身体精神思维全部融为一体。中医治病，必须上升到形而上的层面，必须参透宇宙运行之原理，才能明天身体运行的原理。才能几近于道！

（1）人体的结构课件：

西医对于人体的解读，信奉的是西方自然科学始祖笛卡尔的机械自然观，即把人体当成是一部无比精密的机器来进行研究。

近现代西方哲学之父笛卡尔提出“动物是机器”的自然观，或者说是生命哲学，整个西医生理学就是按照机械论的分解模式和物理-化学模式来立论的。

西方自然科学始祖、近现代哲学之父笛卡尔

说直白一点，西医在物理上把人体当成是机器，放在手术台上进行解剖，把人体分成系统→器官→组织→细胞→分子，自以为分解到足够细微处就可以打开人体生命密码的黑匣子。

西医在化学，或者说生物化学上，最终是试图用分子式和生化反应来解读人体，包括现在西医科研发展方向的分子生物学，或者说是遗传基因，都是这个逻辑。认为只要掌握就像是激素一样的分子式，就可以揭示生命实相。

何为科学？分科而学谓之科学。科学的研究方法就是要剥离环境影响，比方说要研究分子，首先就是要假设细胞是一个稳定不变的环境，如果细胞不稳定，就无法在分子层位进行研究了。

而细胞是稳定的吗？细胞与其他细胞之间会不会相互影响呢？组织和细胞、组织和组织、组织和器官、器官和器官、器官和系统、系统和系统，会不会相互影响呢？

变是永恒的，细胞并不是稳定的，很多很多因素都会影响到细胞，用细胞不变立足的分子生物学理论体系并不严谨！

21世纪，西医生理医学研究领域继续向分子生物学迈进，其特点就是影响的因素越来越多、信息数据量越来越大、相关环节越来越错综复杂。

知识的合法性基础存在于本原的奠基之中

从公元前5世纪的古希腊的西方医学之父希波克拉底，公元3世纪的古罗马医生盖伦，到16世纪的近代解剖学之父维萨留斯，心血运动论鼻祖威廉·哈维，微生物及现代医学鼻祖路易斯·巴斯德，无数西方医学史上的大神们构筑起来的西方医学，早已经成为了一个非常庞大、浩瀚、渊博的知识体系。

现代西医有非常严谨的逻辑体系，有非常完善的思想理论，有数据翔实的实验证明，是人类理性认知人类生命的重要精神财富。

西方医学之父希波克拉底及希波克拉底誓言

那么，现代西医的研究模式揭示出了生命实相和健康之源了吗？

我原本是工学硕士，20多年前，因为偶然的原因接触到了现代营养学，由此引发了自己对健康学的强烈兴趣。最初的本心是觉得健康是人类的终极追求，因此一心想在西方医学之中找到健康之源。学海无涯，求学自学，深信科学，研学西医。可多年求索，先学后讲，始终在西医知识体系之中找不到健康之源。

偶然的原因接触到了中医，读到了“元气是生命之本，元气是生命之源。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。”当时的身心极受震撼！心里想，如果此论为真，岂不是西医整个知识体系的立足点都有问题？

整个中世纪欧洲奉行基督教的神本主义

如何理解“哲学是科学之母”之论？

整个中世纪（476-1640）1000多年的时间，基督教神学是欧洲意识形态领域唯一的存在，神本主义不容质疑，只能相信。笛卡尔1637年《在科学中正确运用理性和追求真理的方法论》提出了“普遍怀疑”的认识论，用“怀疑一切、追求实证”的科学精神，突破了宗教神学在意识形态领域的禁锢，带来了自然科学的蓬勃发展。

笛卡尔依靠“普遍怀疑”4个字，奠基了认识真理方法论的终极依据，并由此获得了自然科学始祖的殊荣！那么，笛卡尔“动物是机器”的生命哲学是真吗？

答案是否定的。因为机器是人为力的产物，而生命是自然力的产物。生命≠机器，生命=元气，元气才是生命之本，机器并非生命之本。

德国古典哲学创始人康德

康德《纯粹理性批判》说：“知识的合法性基础存在于本原的奠基之中。”

从逻辑上来说，宇宙本原是终极存在、终极依据、终极智慧和终极真理，只有用本原奠基的知识才是合法的知识。而生命本原并非机器，由“动物是机器”奠基的西方医学，因其立论是伪非真，虽然有非常严谨庞大复杂的知识体系，但却并没能揭示生命实相。

现代世界，医学研究在分子层位打转，却漠视一句话不对会使人心梗，一顿饭不对会引发脑梗，长时间纠结会致人癌症……等基本的生活细节；医学教育使学生进入了纯知识的海洋，却不知这一切正像是笛卡尔当年说教会学校教材一样，实乃“博学的破烂”；医学临床分科越来越细，使人四分五裂、骨肉分离、肝肠寸断……

当今之际，人们只有回到原点，搞清楚自然和生命原本的真正意义之所在，才能够理清自己的思绪，重新出发！

医者易也，医者道也，道者气也。由元气本体论奠基的中医，实质上有“登泰山而小天下”的厚重底蕴，怎么可以一口否定为伪？！

由元气论奠基的中医有“登泰山而小天下”的底蕴

中医知识体系是由元气论奠基的

“怀疑一切、追求实证”的西医，奠基于手术台上解剖的感官实证，能实证者为真，不能实证者为伪。这种逻辑符合一般人“眼见为实”的直观逻辑，极容易取信于人。

然而，人体没有那么简单，它比人造机器复杂的多，一根毫不起眼、可以肆意践踏的小草，深入研究下去都远远比航空母舰、宇宙飞船和超级电脑复杂的多得多，更何况是万物之灵的人呢？草是自然力的产物，而非人为力可以操作的存在！

从理上来说，人体生老病死遵循的并非简单的物理-化学规律，解剖所能看到的形体只是表象、器皿和皮囊，人就是一个充盈着元气的皮囊，元气才是生命的本体、本原和主宰。

扁鹊说“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”

“形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也”。形体是生命的宿舍，元气是生命的本原，元神是生命的主宰。

1916年，余韵岫《灵枢商兑》用科学求实作为评判标准，来否定中医的阴阳五行学说。说“阴阳五行立，则中医立；阴阳五行废，则中医废”。他认为：既然阴阳五行无法实证，那中医的整个理论体系就是伪，就不是合法的知识。

中医奠基于元气论，作为生命本原的元气是一种无法用感官实证的形而上的存在，阴阳五行非存在，阴阳五行要依托于元气来存在，阴阳五行是元气发展变化的形式、秩序和规律。余韵岫用阴阳五行不能实证，来作为否定中医的立论之基本身就不符合逻辑。

余韵岫立论的逻辑盲点在哪里？科学实证=感官实证，而能够感官实证的属于形而下的肉体，形而上的本体元气自然是无法实证的。感官能够实证的不等于就是真，感官无法实证的不等于就不存在，就是伪。

比如，女儿睡着了，妈妈出去给女儿买东西，小女孩醒来看不到妈妈了，就认为妈妈不要她了，不爱她了，就吓得哭起来，但小女孩的立论非真。

再比如，现代天文学研究发现，宇宙能够实证者只占4.9%，95.1%属于无法实证的暗物质和暗能量。我们能否认不能实证的暗物质与暗能量为伪，不存在吗？

从中西医理论体系的逻辑模式来看，注重实证的西医主要采取的是培根的归纳逻辑，而中医的理论体系主要采取的是演绎逻辑。

西方逻辑学的鼻祖是亚里士多德，他把思维形式和存在即本体联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。演绎逻辑的根基是本体，是存在，只要本体为真，根据本体演绎出来的结论即为真，这就是亚里士多德所推崇的逻辑形式是三段论的演绎逻辑。

如：通天下一气耳，人之生死即气之聚散——大前提，针对本体的立论为真；

气有聚散——小前提，本体发展变化遵循阴阳律；

是以所有的人都会有生死——结论，揭示人类有生有死的自然法则。

再比如，可以依据上面的立论来演绎下一层的逻辑：

所有的人都会死——大前提；

苏格拉底是人——小前提；

所以苏格拉底也会死——结论。

逻辑学鼻祖亚里士多德

因为本体是终极存在和终极依据，是以从本体演绎出来的知识体系才是合法的知识。但由于西方哲学对本体无解，希腊和中古时代的欧洲学术界在亚里士多德的权威下，运用演绎法把许多不是从本体、从真，而是从错误的权威观点、从伪立论，进行了许多错误的演绎推论。

中国知识界有公认的传承至久的由伏羲→黄帝→文王→老子→庄子开启、传承和发展而来的道本体论，其整个知识体系包括中医及各行各业的实际应用，都是从道本体演绎出来的。

在没有公认本体论奠基的情况下，培根提出了归纳逻辑，西方自然科学包括西方医学，都是建立在实验证明的科学基础之上。

提出归纳逻辑的英国哲学家弗朗西斯·培根

科学确实是个好东西，给我们带来了生活的便利、物资的丰富和经济的繁荣，但奉行机械自然观的科学包括西医并没有认知宇宙之奥和生命实相，也不知道与自然的和谐相处之道，早已经将人类带入了资源衰竭、生态恶化、食品危机、医疗危机和没法可持续发展的困境之中。

从逻辑上来说，用机械自然观立足的西医，根本就没有资格来评判以元气本体论立足的中医；研究形而下存在的实验证明手段，当然也无资格来评判以形而上方式存在的元气本体；使用实验室尸体解剖得来的生理科学，自然也无法解读和评判活体生命的藏腑、营卫、经络和腧穴。

中西医学都是人类共同的精神财富，从元气本体演绎出来的中医，与从实验证明归纳出来的西医，可以交流互鉴、互相印证。中医为虚、为道，为本、为里、为阳；西医为实、为器，为末、为表、为阴。两者之间最合理的逻辑关系就是：以虚控实，以一持万——即把元气本体来作为终极存在、终极依据，来掌控生命万象！

《易经·系辞上》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

西医研究的是看得见的形而下的形体是器皿、表象、皮囊；中医研究的是看不见的形而上的道、本体、主宰。

器与道是万物的表里、本末、虚实，是人类认识自然和生命的一对阴阳。万物包括人类生命的第一层阴阳就是形体与本体、肉体与精神；唯物论看到了肉体，纠结于形而下的肉体存在；唯心论看到了精神，纠结于形而上的精神存在。

而老庄之道则是既看到了形体，又看到了本体，道本体统一了宏观宇宙与微观粒子，揭示了万物生命肉体与精神浑然一体的本质和实相。

人类生命的第二层阴阳就是在本体，本体本身是由物质属性的气、物、命，与精神属性的理、心、性所组成的。理气一体、心物一元、性命攸关。

明末清初思想家王夫之雕塑

明清之际三大思想家王夫之说：气者，理之依也。尽天地之间，无不是气，即无不是理也。“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。

中华文明是如何诞生的？

《老子》第十六章曰：“至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”

中华文明实质上是修真文明、悟性文明。修，修炼、修习、修行；真，真气、元气、本体。修真之路即调息导引、静心净心、抑识兴元、至虚守静，在入静入定态（生理上将脑波频率降低到8Hz以下，达至所谓的婴儿态），人就可以观看到宇宙本体真气的运行状况了。

中医的元气生理学全部都是这样发展而来的。西医讲实证，实质上中国文明就是由一代一代的修真者通过自我的修正、证悟逐渐发展而来的！

文喜有话说 2018.4.8.