请问“辰”字的演变发展如何而来？

（甲骨文之辰，小篆之辰）

甲骨文中，已有“辰”字，如“一期.佚604、佚383”及二期、三期、四期、五期等共十余片甲骨上均见。

徐中舒先生的解读很可供参考。

他认为，商代，以蛤蚌一类的壳为镰，即所谓“蚌镰”——商代遗址中有出土。制作方法，是于蚌壳背部穿二孔，以绳索缚于姆指，即可掐断禾穗。 甲骨文“辰”字，正象缚蚌镰于指之形——上部，“厂”象蚌镰，本应为圆弧形，因以刀笔契刻，故为方折角；下部，象以绳缚于手指之形。 蚌镰取自蛤蚌一类，后来遂由“辰”字新造“蜃”字，以称蛤蚌一类。 又，古籍中“大辰星”，即天蝎座a星，与前后相邻二星所连成弧线，与农具之“辰”形状相像，故古人以“辰”命名之。

许慎《说文》曰：“辰，震也。三月阳气动，雷电振，民农时也，物皆生”。他是在“大辰星”及其运行的角度来解释“辰”的。

“辰”的本义是“蚌镰”。在甲骨卜辞中，其另外重要含义之一，是“地支”之一。此外，“辰”也有了“震”的转义。另，“辰”还是方国名。 （甲骨文之蓐字）

甲骨文里，由“辰”新造了“蓐”字，不过，是上“艹”下“辰”，不是掐禾穗而是除草的意思。及至周和秦汉，这个字变成了“蓐”。同时，也有了“辱”字，为会意字，本义为“误农时”。

这个时候，“辰”则完全是星宿和地支的含义了。另外又新造了“蜃”、“震”、“振”等字。 （甲骨文之娠字）

有意思的是，“娠”字，在甲骨卜辞中已然有了，既是形声字又是会意字——怀孕而“身动也”。

（1）苏教六年上地表的变迁课件：

甲骨文是刻在龟甲上的古文字，因时代久远，能识能辩仅千余字。 金文也叫钟鼎文，是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字的总称，可以识别的金文字有2400多个。大篆指西周后期至秦朝之间的，更具规范化的古文字，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是相对小篆而言的。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创，由大篆省改、简化而成。 隶书是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。在简化小篆的基础上，又把匀圆的线条变成平直方正的笔画，是汉文字发展史上的一个转折点，字形多演化为方形文字，是古文字与今文字的界河。

楷书、草书皆由隶书发展而来，一规范，一随性。行书介于楷草之间。但楷、行、草不存在字义的异同，主要是字形的演变承现。 因此我们辩习文字字义的演变，是从甲骨文、金文、篆书入手，演其字形，辩其字意，观其发展脉络，达到追源究义的初衷。

辰字 ，甲骨文字形为一个挥动双手的人拿一个尖头的农具(有说为手握蛤蚌壳做的农具，有解释为手执石锄的)，所以甲骨文中，辰是农耕的意思。

金文 加了个“止”，强调下地、劳作。篆字，意为荷锄下地。还与农耕有关，但到隶书时已无农耕的意思，只有星辰、时辰的意思了。