如何评价七律之冠《登高》？

杜甫的《登高》被后人评为七律之冠，是由其内容和形式两方面决定的。

我们先来分析其内容：

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”：这是写近景。“风急”是听觉，“天高”是视觉，“猿啸”是听觉，“哀”是感觉。“渚清沙白鸟飞回”是视觉。写岀这两句，是诗人俯仰之间的所见所闻，前句乃为仰视，后句乃为俯视。猿啸之哀，即透露诗人之哀。鸟飞回，暗示诗人居无定所，有家不能回。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”：这两句写远景。诗人向远方眺望，看见了“无边落木”，看见了“不尽长江”。无边落木、不尽长江，已经唤起了诗人悲秋的凄清之感，再加上“萧萧下”、“滚滚来”，就使得这种凄清之情加上一层。前句偏向于空间，后句偏向于时间。诗人在这时空交织之中，感觉自己空有报国情怀，但却一直碌碌无为，其悲伤之情历历在目。

以上前四句，表面上看是写景，但情已在其中，是借景抒情，情景交融。

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：从这两句开始，进入直接抒情。有开头四句的写景作铺垫，在“万里悲秋”之中，诗人“常作客”，这就是诗人居无定所四处奔走，想为国家做点事情而不能，由此也同时造成诗人生活无着。这还不算，几十岁的人了，还身上带着病痛。在如此情况之下，为缓解已有的忧愁，独自登上高处。谁知道，反而使已有之愁更加浓重，这将情何以堪呀！

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”：这里进一步把忧思推向一个高度。在“艰难苦恨”的历程中，不知不觉地头发白了、胡须也白了。人老了，因为“潦倒”，不得不“新停浊酒杯”。不能为国家效力，自然也就没有奉禄，当然连“浊酒”也喝不上了。一生爱酒的诗人，连一口“浊酒”也没有，这由物质上的匮乏，进而引起精神上的难以慰借，使得诗人的忧困到了极致的程度。

下面我们从形式方面来讲一下：

任何一件好的件品，它之所以好，都是从内容和形式的完美结合而形成的。光有好的内容，如果没有相应的形式来配合，那是做不到好的。如果没有好的形式，或者不喜欢好的形式，那就不能写岀好诗词、做岀好文章。比如要表达此篇的内容，就只好说：我好忧愁！我好悲伤！其他的就没话说了。

此篇为七律，其内容方面上面已经说过。现在我们说一下它的平仄对仗等方面。此诗之所以好，原因之一就是它的平仄是完完全全符合要求的，根本没有突破的地方。此诗之所以好，原因之二就是它的对仗方面也是非常完美的。至于押韵，就更不必多说了。此诗之所以好，当然也因为它选择运用“景、物”选择得好。

如果把表达作者思想感情的运用文字的方法看作是一门艺术的话，我们可以把使用平仄对仗押韵这些因素看作是使用文字的技术。所以一件好的作品，就是内容与形式相结合、艺术与技术相结合的产物。

以上仅为本人浅见，如有不同意见，欢迎指教？！

20191208

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后人对先人的留下来东西只有收藏，珍惜，欣赏...而没有资格去评价。

《登高》，从中国诗坛大家到百度注解，时至今日都共同犯了一个错误—不懂，瞎解释。

例句：无边落木萧萧下。

落木在民间生活中有四个解释

1，放棺入土，叫“落棺”不吉利，常用俗语“落木”。

2，土木结构的房子，放在墙上的叫“大梁”，放大梁时有个仪式，有的地方叫“上梁”，有的地方叫“落木”。

3.沿江两岸的人把伐木叫“放木”，也叫“落木”。

4.沿江两岸的人运输木材是放在水上漂流，大批的木材先堆放江边，运输时，把木材往水里放的那一刻叫“落木”，把漂流时运输叫“放木”。

沿江人放木都是选时间，一年有五天固定的日子，在这个时间里会提前通知沿江的船家，这个日期里的江面上都是木头，没有船只。

无边落木萧萧下。意思是：流放的木头像奔腾中的千军万马，顺水而下。

为什么都要“落木”理解为落叶呢？

“落叶”在古诗词中常见。难道杜甫跟现在人一样，装文弄墨，把落叶写成“落木”？