游子吟算不算古文

游子吟在中学课本了不算古文，是古诗。但从文学角度来看，古人的作品如诗、词、歌、赋、楚辞、骈文、杂文甚至经、史、子、集等均属古文范畴，说白了除了明清的小说例外，只是因为旧小说中掺杂不少民间白话、俗语、俚语，相比较而言容易理解。

古诗《游子吟》的练习题?

从小就身无分文、穷困潦倒的孟郊，到了五十知命之年才当上官，溧阳尉。为了表达对满头白发的老母的感激，孟郊决定接年迈的老母亲到溧阳来过好日子。

老母还没到，孟郊热乎乎的眼泪带着他那颗滚烫的心已夺眶而出。他一动不动，静静地等着，往事历历在目，记忆犹新：第一次要出远门的前一夜，老母亲在灯的微光下，缝制自己的衣服。她的眼睛噙着泪水，一针一线紧紧地缝补，她在想：儿子第一次出远门，困难时有人帮助他吗？衣服破了自己会缝补吗？泪水滴在密密麻麻的交织在一起的线、衣服上。

孟郊觉得母亲把她的爱、把她的思念、把她的依依不舍缝了进去，交织成她的感情。多少次孟郊穿上它，泪水在他的眼眶中，摇摇欲坠，却掉不下来，多少次孟郊穿上它，泪流满面，却又不肯擦去。他又怎么能报答比山海高、比海还深、比春天还温暖、比太阳还伟大的母爱呢？

古诗《游子吟》的背景

孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的