人教版古诗嫦娥点评提问

羿请不死之药于西王母,恒娥窃以奔月.长河句,海阔狭浩汗;扶桑在东海之东岸,岸直. 嫦娥应悔偷灵药.月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药;恒又作姮. 2.云母屏风,陆行登岸一万里; 译文 透过装饰着云母的屏风,烛影渐渐暗淡下去.现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心：嵌着云母石的屏风.此言嫦娥在月宫居室中独处.3,夜晚,唯烛影和屏风相伴,碧海青天夜夜心,又一个孤独的夜过去了. 4.碧海：《十洲记》.. 全部注释 1,与东海等,水既不咸苦,正作碧色,东复有碧海.银河也在静静地消失,晨星沉没在黎明的曙光里嫦娥 （唐）李商隐 云母屏风烛影深：：银河逐渐向西倾斜,晓星也将隐没.嫦娥：古代神话中的月中仙女,长河渐落晓星沉：.《淮南子·览冥训》.

古诗乞巧和嫦娥的简介和资料。

《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。 旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 李商隐(813----858)，字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。晚唐代表诗人，才学兼具，却多愁善感。二十多岁便考取进士，他原来也有很高的政治抱负，但一生中却被政治派别和感情的痛苦所纠缠，以致于抑郁不得志，而造成他伤感忧郁的性格。李商隐所处的时代，正是唐代牛、李两派排挤倾轧最激烈的时候，他原依靠牛派的令狐綯考取进士，后与李派的王茂元的女儿结婚，婚后过着美满幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感伤。政治上的冲突，情感上的失落，使他的诗呈现忧愁悲伤的情调。 此诗理解起来有一定的难度。关于此诗的解释，过去的注家众说纷纭，有人认为是歌咏女子学道求仙，有人认为是歌咏意中人的私奔，有人认为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人认为是借咏嫦娥是另有寄托。一般认为是歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子，借嫦娥飞月的故事书写了身处孤寂中的感受。孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤寂的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通，诗人把握了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。《嫦娥》诗字数不多，却极尽特色。撇开那种朦胧多义的思想内涵不论，又是一个人生大问题摆在了面前：人生究竟在追求什么？我们追求的东西真的是我们想要的吗？嫦娥当年豪气风发，抛夫弃义，偷吃灵药，得登仙府后并不快乐，女冠宋华阳，诗人自己呢?