《诗经》在中华文明史上有何意义？《诗经》与儒家有什么关系？
《诗经》在中华文学史上有何意义?《诗经》与儒家有什么关系?
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下面由景陽锺来回答这个问题。
一、《诗经》的思想内容
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。巜诗经》现存三百零五篇，在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，是我国诗歌文学的光辉典范。
《诗经》中风是周代各地的歌谣，是十五个诸侯国家地方的诗歌。诗与风对言，诗是歌词，是形体，风是诗的风格、情调、意境, 是诗的精神面貌。“风”大部分是描写思妇及爱情的周代民歌, 还有不少恋歌，诗中描写恋爱的方式，总是秘密约会，待时机成熟，则赠送礼物，以定终身; 对恋爱者的神情心理，刻画入微又不失其自然纯真。
《诗经》中雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅， 是周王朝京都地区的乐歌。将国之大事归类《大雅》，描写先王历史，国之小事归类《小雅》, 描写伤时感怀，使臣思妇，婚姻家庭等。这些诗的写作技巧已极成熟，词语复杂，韵语精准。
《诗经》中“颂”是王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞。分周颂，鲁颂，商颂三部分。周颂为周王朝的诗，是《诗经》中最早的作品, 具有浓厚的宗教特点，内容简要，不分章节，韵语不定，由此逐渐形成四言诗的定型。只是由于它是统治阶级朝会宴飨时用的，不一定配合舞蹈歌唱，因此内容单纯对祖先和神的颂扬，开始对社会生活，主要是对统治阶级生活的描写。
二、《诗经》的艺术特点
巜诗经》根据不同内容的表达，具有独特的艺术风格,分别采用赋、比、兴三种艺术表现方法。
赋、比、兴最早见于《周礼》，它与风、雅、颂合称六艺。它的基本含义依朱熹说赋者，敷陈其事而直言之;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。，赋就是陈述铺叙的意思;比就是譬喻;兴的基本含义就是借助其他事物作为诗歌的开头。比兴手法在我国诗歌创作中一直继承着、发扬弘大，这是《诗经》民歌写意对后代文学有重大影响的一个方面。《诗经》中现实主义创作方法在《国风》中也有较好的体现，并成为它显著的艺术特点。他们善于区别事物的善恶，发现事物的特征，并且通过口头语言和歌舞形式表现出来。《国风》在形式上多数是四言一句，隔句用韵，运用复迭的章句、多彩的修辞、双声叠韵的巧妙创作手法叙事抒情，给后代诗歌艺术的发展产生巨大的影响，为后代的诗歌创作提供了丰富的艺术经验。
三、《诗经》在中华文学史上的意义和影响
《诗经》是古代诗歌开端，约成书于春秋中期，先秦时叫做《诗》，《诗三百》，汉代学者奉为经典，才改称《诗经》。
《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学很早发达的标志，在我国乃至世界文学史上都占有极高的地位。
《诗经》奠定了我国古典文学现实主义基础，特别是《国风》所表现的饥者歌其食，劳者歌其事的现实主义精神对后世的影响最大。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能。在文学史上由于作家向民歌学习，常常形成一个时代文学的革新，形成一个时代文学创作的高潮，魏晋五言诗的发展，唐代诗歌的繁荣，由诗到词，由词到曲的文体转变，都很好的说明了这一点。
四、《诗经》是儒家的经典
由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故，《诗经》被儒家奉为经典，成为四经五书之一。汉代的学者有人认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的，司马迁《史记》有古诗者三百余篇，及至孔子去其重，取可施之礼义，成三百五篇，孔子皆弦歌之。弦歌诗章可能是事实，删诗的事是不可能的，诗三百成篇称《诗》时间早于孔子诞辰，《诗》被吴公子季札演奏时，孔子才八岁。孔子周游列国回到鲁国后，整理过《诗》的乐章，使雅、颂各得其所。孔子曾概括《诗经》宗旨为无邪，教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准，强调诗的实际用途，对《诗经》的保存和流传有较好的作用。正因为孔子与《诗经》有这样密切的关系，汉代人才会附会地认为巜诗经》是经过孔子删订而成的。
由于《诗经》的内容十分复杂，加上从汉代以来被儒家奉为经典，历代经学家做出过许多歪曲的解释，几乎完全变成了统治阶级的说教工具。它的不少雅诗和颂诗是属于统治阶级的庙堂文学和宫庭文学，后世愚腐文人正是把这些继承下来，用以歌颂统治阶级的文治、武功和祖先的圣明。
《孔子删掉了什么？》
文/锦梦素心（陌上锦素）
有一种说法是《诗》里原有3000多首，有一种说法是《诗》里原有1000多首。不论多少首，经过孔子的删减修改，只留311首了。
那么，孔子和他的弟子们所删减掉的内容是些什么样的诗？重复的、错误的、残缺不成篇的，还有呢？这大概就要看孔子修编《诗》的初衷了。
孔子修《诗》，是用来做课本的。那么错乱重复的被舍弃外，不适合拿来教育学生的内容，也不会留下来吧？这和我们现代编教材同理。
《诗》成之时，孔子未大，所以肯定有不合乎儒家思想的文字，甚至与之想冲突的诗文存在。孔子大概不会让这样的内容出现在课本上吧？
