古代战争中受伤了怎么办？

王光之，来回答！

古代战争与现代战争不同，冷兵器时代没有大规模，高伤害的伤害性武器，但同时治疗水平也无法与现代比肩。

如若不幸在战争中受伤，会有以下几种情况。

1.你战功赫赫，但不幸负伤。作为一个普通士兵自然不是大将，如果你杀敌勇猛，但又负了伤，很可能会被上头派遣军医大夫悉心治疗，之后可能会步步高升。

2.你受伤过重，可能被放弃。在古代医疗条件并不算先进，治疗伤员也只能量力而行，如若你作为一个普通士兵，而受了重伤，很可能会被放弃，如若是感染疾病甚至会被屠杀，比如孙传庭为了遏制鼠疫士兵传染就干过。

3.伤势不重，治好之后继续随军。在古代兵源十分重要，一般都是壮年男子，如若伤势不重，应该不会被将军轻易放弃，一是这样军心会不稳，二是这样死伤过重。你如果被治好当然会继续随军参战。

4.导致残疾，治好之后回归百姓。如若被治好了，没有生命危险，但是导致了残疾，很可能就是将军给了笔抚恤金，然后打发回家，继续当老百姓。

虽然我们经常称“俄罗斯”是战斗民族，但其实，我国5000年历史本身就是一部战争史，中国是世界史上改朝换代最频繁的国家，而《孙子兵法》直到今天依然是很多国家军校的重要参考书目，所以，我们才是真正的“战斗民族”。但既然是打仗，总是要受伤或者死人呢，那么古代都是怎么对待这些阵亡或者伤残的士兵的呢？

打了几千年仗，打出了完备的军事理论，更打出了相应的抚恤和救治机制。

虽然古代医疗条件有限，但无论是在战争中还是训练中受伤或者致残，朝廷都会给受害者相应的优待和抚恤，主要有：赐药、赐钱、赐绢，对阵亡者的安葬补贴以及对其子女或亲属的救助、减免徭役、赋税等。如西周时期，姜子牙就建立了完备的优抚救助制度，规定：“凡行军，吏士有死亡者，给其丧具，使归邑墓，此坚军全国之道也；军人被疮，即给医药，使谨视之。医不即治视，鞭之”。

到战国时期，由于战争频繁，抚恤和救助阵亡或伤残兵士也就更加完善，《墨子》记载说：“吏卒民死者，辄召其人，与司空葬之，勿令得坐泣。伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日三升、肉二斤，令吏数行闾”。即：士兵战死了，官员要来死者家中负责丧葬，费用自然是由地方官府承担，对于受伤的士兵，则要赐给他们酒肉，让他们能够得到妥善的照顾。

再来说说三国时期，曹魏对于战死的士兵，要给家属土地、耕牛、米谷，让他们能够满足基本的生存，不至于因为家中顶梁柱战死而带来灭顶之灾。蜀汉、东吴也都有类似的制度，毕竟在战乱纷争的年代，如果政权对待受伤或者阵亡的士兵优抚工作做得不够好，士兵们又怎么会毫无后顾之忧的在战场上拼杀呢？

而要说抚恤制度最完善的，还得是宋朝。

为什么呢？因为从宋朝开始，兵农合一的半职业化军队彻底退出历史舞台，宋朝全面推行的募兵制，所有士兵都是专一从事当兵这一职业的，他们当兵的原因不是被迫征召，而是为了得到固定收入主动参军。

宋朝的禁军和厢军除了每月固定的月俸外，还会定时发放蔬菜、衣服、粮食，每隔三年郊祀的时候，还会例行对士兵们进行赏赐。士兵们赚到的这些钱，多数会寄回家里，或者在退伍时由自己带回，这样即便受伤或者士兵本人阵亡，家属都有相对富裕的钱财来进行接下来的生活。

当然，除了月俸外，日常行军打仗，还有专门的医官负责士兵的健康。值得一提的是，宋朝的军营医官，都是由太医院统一派遣的，而且每隔三年还要对守边的士兵健康状况进行抽查，以防止有的随军医官不负责任。遇到天气炎热的时候，还需要给士兵发防暑降温的药品。什么，宋代就已经这么好了？是的！就是这么完备。（载于《宋史》：暑月，即令医官合药，与内侍分诣城门寺院散给军民）

对于阵亡的士兵，宋朝的抚恤主要包括以下几个方面：

1、收敛安葬。这个在前面已经说了不少，就不多说了。

2、招录子弟。如元丰元年曾规定：“阵亡并安南病死军士，听其子孙弟侄年二十以上一人充填”。

3、赐给田宅。宋朝的赏赐特别丰厚，这得益于宋朝雄厚的财力。如宋神宗时期规定：诸军阵亡军士祖父母、父母、妻无子孙依倚者，人日给米二升，以终其身。此外还有数额不等的田宅、布匹。

4、减免赋税。士兵战死后，家庭经济往往遭受重创，为了让这些孤老残幼能够生存下去，宋朝还会减免死者家庭的赋役负担。

当然，如果是受伤致残的，朝廷自然也不会不管，即：军士因战重伤不任征役者，且给全分衣粮。此外，还会提供住房以供居住。可见，虽然古代是典型的人治社会，但在士兵的抚恤和救治上，措施很完备，这一点还是很暖心的。