“唐诗宋词元曲”，为何上很少提及“元曲”？
元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。
元曲是中华民文化的一朵奇葩，它原本来自所谓的“蕃曲，“胡乐，在民间广为流传， 随着元灭宋入主中原，元曲以北京和杭州为中心在南北地区开始流行。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式，字数，平仄都有固定的格式要求，但与律诗绝句和宋词相比，又有较大的灵活性。
元曲是继唐诗，宋词之后具有独特魅力的文学形式，它既继承了诗词的清丽婉转，又直指政治专权，社会黑暗，元曲描写爱情也比诗词泼辣，大胆。
元曲对于民族诗歌的发展。文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，是人民群众喜闻乐见的艺术形式。
元曲有四大家，分别是关汉卿，郑光祖，马致远和白朴，但也有人把王实甫替换了郑光祖。
元曲的代表作有《窦娥冤》，《墙头马上》，《汉宫秋》，《倩女离魂》等等。元曲有许多非常好的作品，读元曲不同于读唐宋诗词，要有耐心，因为元曲篇幅较长，且不易记，但一旦深入其中，便难以自拔。
采撷十首元曲，请君欣赏：
伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。〇 怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？
一一【元】倪瓒《人月圆》
鸞輿三顧茅盧。漢祚難扶，日暮桑榆。深渡南瀘，長驅西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙术，悲乎關羽雲殂。天數盈虛，造物乘除。問汝何如？早賦歸歟！
一一【元】虞集《折桂令•席上談蜀漢事因賦短柱體》
晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了！
一一【元】陈草庵《山坡羊》
題紅葉淸流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷淸淸暮秋時候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。
一一【元】盧摯《沉醉東風•重九》
新秋至，人乍别。顺长江水流残月。悠悠画船东去也！这思量起头儿一夜。
一一【元】贯云石《落梅风》
雲山有意，軒裳無計，被西風吹斷功名淚。去來兮，再休提！靑山盡解招人醉，得失到頭皆物理。得，他命裏；失，咱命裏。
一一【元】劉致《山坡羊•燕城述懷》
倚栏杆不尽兴亡，数九点齐州，八景湘江。吊古词香，招仙笛响，引兴杯长。远树云烟渺茫，空山雪月苍凉。白鹤双双，剑客昂昂，锦语琅琅。
一一【元】张可久《折桂令•和酸斋韵》
靑薹古木蕭蕭，蒼雲秋水迢迢，紅葉山齋小小。有誰曾到？探梅人過溪橋。
一一【元】張可久《天淨沙•鲁卿齋中》
江水澄澄江月明，江上何人掐玉箏？隔江和泪听，满江长叹声。
一一【元】张可久《凭栏人•江夜》
山色投西去，羈情望北游，湍水向東流。雞犬三家店，陂塘五月秋，風雨一帆舟。聚車馬關津渡口。
一一徐再思《梧葉兒•革步》
唐诗宋词元曲是文学史的三座高峰，谁说说诗、词、曲三者区别？
最直观的区别就是：诗雅，曲俗，词雅俗共赏。
我国最早的诗是《诗经》，诗经是西周王朝组织公务人员经过民间采风编写的诗集，直接为皇家服务，为王公贵族使用的。所以，诗的出身和发展都是走正规和规制路线，中规中矩，格律严格。比如，七律五律，七绝五绝，乐府新乐府，古体诗等等。
诗的鼎盛时期是唐朝，称“唐诗”。
词的诞生是与“乐”联系在一起的，叫填词，是为乐曲填的词。所以，词都是按照一定的曲子填写的，叫词牌名，“菩萨蛮”“天净沙”“清平乐”等等。
词与诗比较，词更随意，通俗一点儿，又被称为“诗余”，顾名思义就是诗剩下的。
但是，词还保留了很多的文雅。“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧”“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，灯火阑珊处”。这意境是不是很美？
词的黄金时代出现在宋朝，称“宋词”。
曲也是供人传唱的，相比词更通俗，更易懂，更接地气了。“小曲好唱口难开，樱桃好吃树难栽”。曲和“俚语”更亲近，文学史上又被叫做“词余”。
曲的发展高峰在元朝，称为“元曲”。我们体会一下：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”“江村路，水墨图，不知名野花无数”“把一块泥，捏一个你，塑一个我。将我两个一起打破，用水调和；再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我”。
诗被称为“经”，词被称为“诗余“，而曲呢，被称为“词余”。仅仅从称谓上，我们是不是也能琢磨出“诗词曲”三者的区别呢？
先人已有总结：诗庄，词媚，典谐。“庄”是说不能无病呻吟，要么托物言志，要么即景抒情，要么哲理喻人（主要是指宋代的哲理诗）。“媚”主要指优美。“谐”是指诙谐，幽默。这是个人的认为，难免挂一漏万，自会有名家指点。
