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唐诗宋词元曲哪种境界更高?有什么不同?

zhao_admin12个月前 (06-16)语文课件42

唐诗宋词元曲,在本质上都是诗,境界上也没有高下之分。无论唐诗还是宋词还是元曲,各自都有佳作。

况且是,从来就是“文无第一,武无第二,文学作品很难分出高下来,多是仁者见仁智者见智。

但是,在历史上,唐诗宋词元曲过后,到了明清,文人们觉得,唐诗的境界要高于宋词,宋词的境界要高于元曲。总而言之,一句话,写诗最见才情,填词则次之,明清以后写元曲的人越来越少。

看明清小说就知道,比如《西游记》,它是小说,以散文叙述为主,但是,写景抒情处,他还时不时的写上一首诗,或者填上一首词,“有诗赞曰”,“有词赞曰”,这都是为了显示才情。基本上没写过”有曲赞曰”。

为什么是这样呢?

为什么文人对诗有一种莫名的崇拜?因为它曾经是国家提倡的文体。就因为唐朝的科举考试,第一场考的都是诗与赋,就形成了在唐代举国学诗,举国写诗的风气。

所以,中国诗歌在唐代蔚然大观。

人人心目中,写诗是正经事。

到了宋代,考试不写诗,文人还写诗,这是一种文化自觉和习惯。宋朝经济发达,带动了娱乐文化发达,大量的歌女需要大量的歌词,填词成了文人的需要,于是出现了填词专业户柳永。

宋词的发展,两个人颇有贡献,一个是柳永,发展的词的形式;一个是苏东坡,扩大了词的内涵。

宋词的用途和唐诗的用途大不一样,文人心中有隐隐的轻贱,所以称词为“诗余”,是诗的下脚料。又称其为“长短句”,意思是就是把诗截得长短不一而已。又称词为艳科”,和诗不一样,不过写些男欢女爱的事情。

欧阳修等人也能写出“庭院深深深几许”的好词,但他更多的是写诗,写词仅是应酬游戏之作。

苏东坡的词名满天下,苏东坡的诗在当时更是名满天下。

元曲,分为元杂剧套曲和散曲。

元曲的出现是汉族文人的无奈。

蒙古人统治中原,一开始不开科举考试,让读书的汉人才情无从表现,填词又嫌麻烦,偏偏蒙古人喜欢看汉人的戏剧,这才有了元曲的大发展,无处施展才情的汉族文人,把原来作诗填词的本领都用在了元曲上,元曲比宋词要散漫得多,但构思还是诗的构思。

虽然元曲在元朝一代成就很大,但是,元代的汉族文人,从心里还是崇尚写诗的,也有很多好诗人,比如虞伯道等人。

到了我们这一代,只觉得元曲光芒耀眼,没注意到元诗,但这也说明,在我们这代人眼里,至少没有轻视元曲。

到民国初年,大学里教授元曲的教授还容易被同事看不起,比如在当年的北京大学,吴梅教授教元曲,教诗赋的黄侃就看不起吴梅。当然这是个例,黄侃看不起的人多了。他看不起吴梅,就是因为吴梅教的是元曲。

历史变迁,唐宋元明清都给我们留下了很多优秀的文化遗产,唐诗宋词元曲,是这些文人骚客们留给我们最好的礼物,他们都洋溢着才情,弥漫着风情,写着他们的人生,写着他们对这个世界的感悟,沉醉其中,陶然一乐。

如果按照题主给出的设定,无端的将这几个分别代表不同历史时期的文化精粹分出高低上下三六九等,那你是真的不懂文学概念,也没搞懂百花齐放繁花似锦的浩繁博芜的中华文化。

唐诗宋词元曲,分别是三种不同的文学体裁样式,通过不同朝代的辉煌荣光异彩纷呈地呈现在世界面前。我们作为中华文化的继承者、光大者,有幸在生命中见识这些蔚然大观、辉煌灿烂的中华文化成果,何其幸哉,何其壮哉。

唐诗,是以李白杜甫为最杰出代表的唐朝诗人留给我们这个国家的璀璨文化之一,代表了诗歌这一文学体裁达到的最高成就。同理,宋词也是宋代大学问家门留给我们的文化瑰宝,其代表人物更是苏轼、辛弃疾等文坛千古奇才。其中,尤以苏轼苏东坡的个人成就最为突出,代表了这一文学体裁在文化表现力上的最高成就。

还有元曲,貌似和唐诗宋词比起来有些落寞颓唐,声名也没有唐诗宋词高耸入云,其实它的历史地位并不比唐诗宋词低,起码应该是平起平坐的等价顺延关系。不过就是到了一定的历史时期,文学的表现方式发生了转变,采用了更为口语化、更适合当时历史背景的创作方式。

要细说起来,恐怕需要一个特别专业、特别冗长、特别繁琐的学术报告才能将其说得清楚,阐释明确。这里仅就一些常识性见解罗列出来,也算是一家之言,仅供参考,也欢迎行家里手批评指正。

唐诗,一般而言是指五言、七言的绝句、律诗,也还有古风、旧式乐府题材等等。总归是以字数等量而见长。纵观唐代一朝,无数诗人为我们留下了巨万的浩瀚诗作,撑得起是中华民族文学宝库中的一朵绚丽奇葩。

宋词,说的是宋朝的文学创作者通常采用的一种有别于律诗、绝句的诗歌表现形式。有了长短句的区别,也有了形式上的更加自由与放达,又细分为婉约派、豪放派之别。

元曲,则是在唐诗宋词的基础上,沿循创作惯性发展而来的文学题材形态。虽然其表现手法上大体和宋词无二致,但其表现更为口语化、通俗化,也更接近于民间文学的传播度和流传性。

在我个人看来,唐诗宋词元曲,三者并无高下之分,而只是体裁句式上的些微变化,都是中华民族的文化精粹集结,也都有对民族文学深远而广博的深刻影响。

我们学习中华文化,就要对这些文化瑰宝全盘吸收,而不是厚此薄彼的抱一个打一个拉一个。就像父母哺育的孩子,老大老二老三,手心手背都是肉,都是父精母血精心繁育的结晶,而不能硬性将其化为三六九等,等而待之。

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