你最喜欢的元曲是哪一首？
元曲里有一篇，《〔南吕〕干荷叶三首》，不是很有名，但它的第三首却是意味深长，很有些后现代价值解构的味道：
“南高峰，北高峰，惨淡烟霞洞。宋高宗，一场空，吴山依旧酒旗风，两度江南梦。”
呵呵，好一个“宋高宗，一场空”！
古往今来，许多才子，许多诗人，不是不知道，可就这个元曲作者说得出来。
是的，比之唐诗宋词，元曲也有它的好处，即更加活泼生动，并且于通俗易懂的浅白中，隐隐有一种高冷。
元曲的“看破”，也是一大特色。
如这一首，看破而且说得那样直白。
第二首里还有这样的句子：“你问当家中有媳妇，问着不言语”。
“干荷叶”，元人口语，是男女失偶的隐语。
这三首曲，其中人生迟暮、朝代兴亡，感慨万千，却又白话赤果果说出，更加的耐人寻味。
宋高宗，为什么一场空，耐人寻味。
好玩的国学回答的问题，既有趣好玩，又有知识含量！
读元曲，不读马致远的夜行船，等于没读！
中国是诗歌的国度。从风雅颂的诗经，到美人香草的离骚，到感叹生命悲凉的古诗十九首，到雄浑悲壮的唐诗，到情深款款的宋词，最后到雅中见俗俗中见雅的元曲，中国文化给我们留下了丰富多彩的诗歌艺术。
一代有一代的文学，一代有一代的风骚。
如果你是文人，特别是汉族文人，你最好为自己祈祷，不要生活在元朝，因为科举考试的取消，让文人传统的晋身之路彻底梦断；不过你也可以为自己祈祷，你要是个热爱生活的文人，你最好生活在元朝，因为元朝对文人及作品管制比较松，另外元朝进入了市民社会萌芽时期，思想开放，生活也开放，也大可以写自己想写的东西，大可以跟着戏班，大可以和歌女们你侬我侬。所以，元曲中既有文人们痛彻心扉的呼喊，也有俗到极点的市民生活的调笑。你可以做马致远那样的隐士，不问红尘，也可以做关汉卿那样的浪子，在滚滚红尘中沉浮。
但是，总体上来讲，元代的文人们，大多充满了生活的幻灭感，因为他们的前途已经无望，已经看透了人间的一切，什么功名富贵，都不过是荒烟蔓草间的坟堆而已。所以，元朝文人最喜欢写怀古，表达历史的幻灭感，喜欢写秋天，写人生的悲伤，写隐居的生活，来表达他们对现实生活的无奈和另外一种形式的反抗。
‘元朝文人的这些典型的情绪，都可以在一个典型的元朝文人身上找到，这个人就是马致远。
马致远，字千里，号东篱，是元曲的奠基人。马致远的一生创造出许多的知名作品，例如《天净沙·秋思》，使他获得了“秋思之祖”的美誉。他所写作的《东篱乐府》曾被贾仲明称赞道:“万花丛中马神仙，百世集中说致远”。而他在晚年的一首作品，更是被人称为万中无一的叹世的作品。
好玩的国学，最喜欢的就是马致远的夜行船。
这首曲子是这样的：.
【双调】夜行船_百岁光阴百
百岁光阴百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野，不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？
【落梅风】天教你富，莫太奢，没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。
【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。
【拨不断】利名竭，是非绝。红尘不向门前惹。绿树偏宜屋角遮。青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
这首曲子语言高雅浅显，但是大量用典，我们不妨来翻译一下：
人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶。再回头想想往事实在令人慨叹。昨天春天才来，今天早上春花就谢了。赶紧地行令劝酒，夜还是很快来临，灯就要灭了！想一想那些秦朝的宫殿和汉朝的城阙，现在无影无踪，只是生满了杂草，变成了放牧牛羊的荒野。不是如此的话，渔翁和樵夫倒没有聊天的话题了。那些断碑横七竖八地倒在荒坟堆上，原来上面龙飞凤舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。最终成了狐狸出没的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的坟地都是如此。三国鼎立中途便夭折，最后胜利的是魏呢，还是晋呢？即便是上天让你富足，你也不要过于奢侈，并没有多少好日子良夜美时。看钱奴心肠硬得像铁，白白地辜负了华美的堂舍和那无边的风月。眼前的红日，又要快速西沉了，快得像是急速滚落的下坡车。早上对着镜子发现头发又添了许多白色的，晚上一上床说不定就是和鞋袜永别，第二天就不用再穿它了。别嘲笑鸠鸟自己笨不会搭窝，哪里知道它其实稀里糊涂从来是装傻。不追求名利，也就没有是非缠身了。红尘中的烦心事也不会到自家门前，只要把绿树栽在屋角让它遮阴挡凉；院墙破损了，就让青山补上缺损之处吧，再加上竹子编插的篱墙，茅草铺顶的屋舍。静静的夜里听到蛐蛐儿的叫声，这时睡觉才觉得踏实宁帖；待到五更鸡鸣时，乱七八糟的事就又纷至沓来，没有时间休息。这人间争名夺利的事，何年是个了结呢！密密麻麻的蚂蚁，又在排兵布阵了，乱纷纷的蜜蜂又在酿蜜了，闹闹嚷嚷的苍蝇又要去争抢污血了。裴度饮酒论诗的绿野堂，陶渊明雅聚的白莲社。我喜欢的是这些，到秋天时，带着露水采摘菊花，带着白霜烹煮紫蟹，用红色的枫叶煮酒。人的一生只有那有限的几杯酒，还能过几个重阳登高节！我告诉孩子们哪，听好记住了：就是好客的孔北海来探望我，我也不见，你们就告诉他说，我马东篱喝醉了。
下面，我们来分析一下，这套曲子的妙处。
人生的咏叹，是诗歌的永恒主题。有珍惜光阴的，有咏叹爱情的，有希望隐逸的，但马致远的这套曲子，却用行云流水般的语言和调笑戏谑的笔调，将人生如梦的幻灭感，写的入骨三分，把隐居山林的生活写的诗意盎然。悲观的人从这首曲子中看到悲伤，乐观的人从这首曲子中看到生活的美好。在这首曲子中，我们将看到人生的所有意义，历史的所有风云变化，人生的所有悲欢离合。
这一套曲由七支曲子组成。
第一支曲：用庄生梦蝶的故事，说明人生百年尤如一梦的迷惘。既然人生如梦，既然“今日春来，明朝花谢”那么人对抗有限的时间的方式，就是人生当及时行乐了。既然“昼短苦夜长“那么”何不秉烛游”？及时行乐才是人生的大意义！这当然是马致远的愤恨发泄之语！
第二、三、四支曲子：主要是写历史的兴亡。多少个王朝的变换，多少次城头变幻大王旗，多少荣华富贵，多少腥风血雨，多少争权夺利，多少英雄末路，多少美人迟暮，那些得意的，失意的，大权在手的，大权旁落的，最终又能怎样呢？马致远从兴亡之悲，谈到贪财之愚，所谓名标青史、功业不朽、富贵久长，最终不过是一堆腐骨一捧黄土而已。所有的都没意义，所有的都没有价值，唯有把握住今天的幸福，及时行乐才是王道。
马致远否定了帝王无上的权威。你看秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。
马致远怀疑英雄豪杰建功立业的意义。多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。当初的青春热血，当初的血染战袍，意义何在？
马致远取笑那些贪财的守财奴。帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得到底什么真正的快乐！
既然已经将功名富贵都参破，那么到底什么才是真正的快乐？
首先，要学会糊涂一点。最好是傻一点。葫芦提一向装呆！这就是聪明人有烦恼，愚笨人睡大觉！
第二，断绝红尘，在青山绿水间享受人生的快乐。其中，“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”，绝对是妙句啊！也充满了人生的智慧和辩证法。我的墙破了倒了又何妨，这正好让我看到远处的青山！延申到人生上，有一点失意算什么，这也许正好让我们反思自己，进而提升自己！
最后是正面点题了！人有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。能把人生的俗事，写出密集恐惧，我也是服了！
裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。这才是中国文人最爱的生活！这不是马致远一个人在战斗！陶渊明孟浩然，梅妻鹤子林逋，他们和马致远一样，喜欢隐居的生活，呼吸着清风，听着松涛声，“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”这种美丽，此乐何极？
