现代人写的古体诗词有一些看不懂，缺少什么？

我是古体诗的超级粉丝。央视举办的《中国诗词大会》我是一季不落地看了，真正感到诗的美感，以及古诗带给我的精神层面上的享受。其实，古体诗就是一种诗歌体裁。有四言诗、五言诗和七言诗和杂言诗等形式。唐代以后，称为近体诗。现代写古体诗的人很多，但真正能让人感到震撼心灵、烙印在脑海里，一辈子也不会忘记的诗，那怕是一、两句名句也很难。缺少什么，我不敢妄言，只是感到现代人的古体诗，没有古人所作的诗的意境，真正能打动于我。

但是不能说，现代人写古体诗就写不好，在我的记忆里郁达夫和苏曼殊的古体诗就写的相当好。郁达夫曾经写过一首《钓台题壁》：不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。尤其是诗中的第二句，作者以美人代指国家（来自《离骚》的传统），表达对国家的爱之深、情之切。读来让我不禁感慨万千。

还有号称中国现代文学史鸳鸯蝴蝶派创始人的苏曼殊。这个因为贪吃，30多岁就去世的和尚，写过一首《七绝·本事诗》，其中有这样的句子：春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。读这样的诗，即使你不知道苏曼殊，是不是也能够闻到一股来自扶桑国的味道。答案是对的，苏曼殊在光绪十年生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。20岁时，他削发为僧。这首诗表达的中心思想是：我究竟是日本人还是中国人？我究竟是僧人还是世人？我的所见所想，让我自己都错乱了，搞不清楚自己的身份，我又怎能要求别人来理解我呢？将他的孤独感、漂泊感、不合时宜感表达的淋漓尽致。当我再读到他下一首诗时“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”，我便觉得他是近现代第一流的诗人。

不同的是环境加文化。现代人讲究的奔放。故代人讲究的是默守规！

你写得最好的现代诗是哪首？

晨日披川紫霞躯，

岩松落雪畅山河。

风流注定留青史，

威虎向山抖灰尘 。

谁

谁在龙头点亮了长明灯

在古老的东方

把懦弱的精骨健强

谁唤醒了共和

在贫瘠广漠披上绿装

把马儿牛羊养肥

谁给我们不到长城非好汉的意志

在这只鸡群我们让他丰羽

我们让他无愧于世界之林

繁衍不息

滋滋茁壮

继往开来。

现代的歌词已经超越宋词（也是歌词）了吗？

现代的歌词很大部份不叫歌词，没法匡定，一句话根本不知道表达的是什么？要表达什么意境和情感，分不清主谓，何谈歌词？更不用谈超越宋词。

谢谢邀请！关于这个问题有些复杂，不是只言片语就能说清楚的。现代社会有很多的好歌，歌词都算不错，但是要真去和宋词比起来，还是相形见绌。因为在中华传统文化中，唐宋詩词是独领风骚，享誉中外，至今仍是前无古人后无来者，这是个不争的事实。

第一，詩词在唐代得到了大发展，涌现了一大批的詩人和好的作品。把中华文化带上了高峰，成为一个世界文化的瑰宝。到了宋代在词作方面又进一步发扬光大，所以宋词也是声名显赫，提起宋词也是如雷贯耳。

第二，现代歌词不受古乐譜的限制，可以自由撰写，乐譜也要靠曲作者的尽情发挥，这些都有很大的不确定性。要真正的成为一首流传千古的好歌，也确实是个难事。

第三，唐宋詩词为什么能取得那么高的成就呢？就是有一定的词牌，曲调大家都知晓，拿来就会唱。比如说提及汉乐府流传至今还是有人张口唱来，很有生命力。

我不是专业人士，只是个詩词爱好者，对于歌词的一些意见，纯属是个人的浅薄之见。

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