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鬼火的现象

旧社会里迷信的人,还把“鬼火”添枝加叶地说成是什么阎罗王出巡的鬼灯笼。

现在我们知道，所谓自己燃烧就是在空气里，自己发热的反应。实际上，自然界是很普遍的，只不过我们有时候没看到，或者说我们看不见。

磷是化学中的头号易燃物质，在还原性条件下极易生成一种叫做磷化氢的气体，而这种气体在常温条件下就会自行燃烧，白天看不到，但在晚上一些容易产生磷化氢的地方就会出现这种现象，这也就是人们经常说的鬼火。

1.古老的中国曾经是古代世界科技和经济的中心
2、意大利曾经是世界近代科技和经济的第一中心
3.英国成为近代世界科技的第二个中心
4.近代科技的第三个中心是在法国
5.近代科技的第四个中心是在德国

人类探索物理科学的历程
物理学的发展分为三个阶段，即亚里士多德物理学、牛顿物理学和后牛顿物理学（近代物理学）

亚里士多德物理学的特点是目的性以及等级观（天界与地球的截然不同）。中世纪基督教哲学发现“古希腊物理学和天文学与它非常意气相投。地心宇宙、由可腐坏的元素构成的地球、由可腐坏的和易朽的元素构成的人类、万物的自然安息位置、由处于永恒的天体运动中的不朽的以太构成的完美天国——所有这一切都与教会神学配合得很好”。由中世纪基督教、古希腊人的地心天文学和亚里士多德物理学结合形成的前牛顿世界观的核心是目的概念和等级观。人类整体、地球、行星和每一种自然现象都有目的。“每样东西在地位和目的的层级中都有它的自然位置。这种宇宙论与这个时代的等级社会结构非常协调。”

到了16世纪，随着文艺复兴的大潮，哥白尼把太阳而不是地球放在宇宙的中心；开普勒用椭圆轨道取代了行星的“自然的”圆轨道；笛卡儿宣称只有一种自然运动，即惯性运动，在天上和地上都是如此；伽利略提出加速度概念，建立了落体运动定律，并且倡导理论和实验结合的科学方法。站在这些巨人的肩膀上，牛顿提出了运动定律及万有引力定律，并发明了微积分，建立了牛顿力学，得到了极大的成功。根据惯性定律，物体运动并不是因为它们有什么目的，而仅仅是由于没有什么东西使它们停止。目的性让位于因果性。自然位置的上下层级、地球地位特殊的观念、人类的中心地位，这一切都被一扫而光。在结合古希腊的朴素原子唯物论的基础上，形成了牛顿世界观。它把宇宙看成一只巨大的钟表，其工作原理是自然法则，其零件是原子。虽然牛顿的贡献主要在于力学，但上述这种世界观在牛顿去世后整个18世纪乃至19世纪中叶一直影响到物理学的各个部门，形成了牛顿物理学，其世界观的四个特点是原子论（但自然的属性则是连续的）、自然的客观性、可预言性和可分析性。对宇宙的了解决定了宗教、社会秩序和政治，它确立了人类平等和天赋人权的概念，只有普遍的自然法则（而不是某个特定的人或宗教信仰）才是人类行为的终极限制。

麦克斯韦的电磁场理论开始突破了由粒子和力构成的牛顿物理学。20世纪里，在高速、微观和宇观领域里发展起来的相对论和量子论，更形成了后牛顿物理学，揭示了一个由场和能量构成的宇宙。后牛顿物理学完全违背牛顿世界观，它的特点是观察者的参与和量子论中自然界行为的不连续性和不可预测性，互补性代替了严格的因果描述。作者指出，“从科学观点看，从牛顿物理学过渡到后牛顿物理学并没有从亚里士多德物理学过渡到牛顿物理学那么激进。牛顿物理学完全否定了亚里士多德物理学，而后牛顿物理学仅仅限制了牛顿物理学适用的范围。”但是“从哲学观点看，从牛顿物理学到后牛顿物理学的过渡是革命性的，而且这个革命今天仍在继续。”（这和强调机遇的市场经济观念、后现代主义以及系统性、复杂性等概念或思潮也相当合拍。）当然，后牛顿的世界观仍在建立之中，现在还看不出从所有这些将涌现出一种什么样的世界观。“在哥白尼于1543年去世后，毕竟过了一个多世纪欧洲才开始吸取后中世纪科学的文化冲击。