为什么现在科学发展了反而又有人认为宇宙是由神主宰的了？

卖猪肉的梁屠户，告诉我为什么宇宙不是由神主宰。

我家附近这个卖猪肉的梁屠户，长得精瘦了草、虬须参差唏嘘，眼神坚毅深邃，菜市场的阿姨大妈都非常对他着迷，听他说以前读过书的，

因为家道中落才出来卖肉，操刀干起了屠户的营生。论说话整个农贸市场他最有水准。

我常去买肉，倒也童叟无欺价格公道，每次都送我二两肥猪油，我看他砍肉的刀法，出奇地丝滑，真所谓庖丁解猪，迎刃而解。

我们一来二去成了朋友，没事的时候他老是在菜市场旁边树下坐着喝茶抽烟，一个人清闲自在好像个蒋门神一般。

我昨天去买肉，看见他正在看手机刷抖音，正在看一个新闻，说外国人认为宇宙是神主宰的。我看他一边看一边笑。

我就问他：为什么现在科学发展呢，反而又有人认为宇宙是由神主宰的。

他叼着烟头充满哲思地说：人类对于宇宙真相的探索是无穷尽的。这里头有些人会把未知的东西，用已有的知识经验做一个猜想。

还有些人会把未知的东西托付给一个更加未知的东西。

这显示出了人类在这个世界上思想体系的脆弱。大部分的思想体系是经不起推敲的。

因为人的生命体系有一个最大的bug解决不了，那就是向外探求的渴望。我们总认为世界宇宙的真相就在外面，一定要走得很远很远，才能够探究到。

那个真相离我们太遥远，可能离我们不知道多少光年，这就是我们目前的认知。

我们对自己不太自信，觉得人类本身非常脆弱，非常薄弱，很弱小没有智慧。所以更高级的东西一定在更高的维度更高的发着光的神奇地方。

这就是很多人的普遍思维惯势。包括一些修行了很久的人也都跳不出这种思维，因为他们总觉得在更高的维度才有真理在。

在我们这样的三维世界娑婆世界。是比较低级的人类世界，所以在心里面存在着把自己看成是低级的维度，而真理真相在更高维度，这种念头只要不去掉。

人就不可能真正的解脱。

我说：梁屠，我不太同意。我们本来就是三维的低级种类，还有外星人，还有天人境界那些都比我们要高，还有FO PUSA，这些不都是比我们高级的吗？一个人修行不就是从低级慢慢的向高级出发吗？

他说：你错了，一个人修行，不是从低级向高级出发，而是去纠正那个区分高级低级的分别心。回到没有高级低级分别的真相当中。

所以一旦认为有个神主宰这个世界。可以说这种思维已经属于比较低级了。我这样说可能会得罪很多有宗教信仰的人。

所以我还是改口，我承认。世界上真的是有神的。神也主宰这一切，那这位神住在哪里呢？他不住在蓬莱仙岛，也不住在海外瑶台。更不会住在多少兆亿光年之外的星球上。

他就住在我们这里，每一个人都有。如果一个人能够达到内心清明澄澈，不受外境干扰，那就说明这个神已经处在正位了。

我们勉强把这东西叫做神吧，叫什么都可以，问题是这个东西不在外面就在我们心内。

如果我们往自己的心里去找，就有可能找到，因为它也包含着世界和宇宙的真相。

你有没有听过一句话叫做。一花一世界，一叶一如来。每个人都有每个人的世界，都有每个人的一个宇宙。这个世界和宇宙就是由这个人的心来主宰的。

这个事情是很神奇很神妙的，所以你说他是神也行你说他是道也可你说他是FO也罢。

假如你能够摆脱那个bug，就是向外探索的bug。始终向内聚焦自己。你就有可能会发现这位大神。并且拥抱这位大神。

他并不是某个生命，也不是某个人变成，他不是什么东西，却又是所有的东西。

他不会有变化，可是他却包含所有的变化。

在他的角度。并没有什么二维三维，四维五维高维。这些乱七八糟的，在他那里毫无分别。

所以人类之所以喜欢去推测神来主宰世界，就是因为他们无法向内去求证真正的神。只能够把希望和猜想寄托在外部的神和未知的神。

主要的原因是从来没有去觉察自我生命的奥妙。我说：自我生命有什么奥妙，我们都活着吃喝拉撒，有什么大不了。

他说：你不觉得你活在世界上是一个很神奇的事情，你能听见，你能看见，你能闻见你能感受，你能动你能跳。你能呼吸，你能吃东西，你能消化你的新陈代谢。

你能思考，你能做梦，你这样的生命在世界上生存着，你不感到很奇怪吗？很奇异吗？很奇妙吗？这样的奇妙的功能是从哪里来的？这不是神给你的，神给不了你。

老子在《道德经》里说了一句绝圣弃智。达摩祖师在回答梁武帝什么是第一义的时候，说——廓然无圣。

这都说明了真正的第一义或者真正的道不在外面，不在遥远的天外，而是在我们心内。

我们不要总觉得那个神奇发光具有最高智慧的神圣的一定是高高在上，凌驾于我们之上的。

一旦这样认为，我们必然会费尽千辛万苦把所有生命的时间精神都消耗掉，去为了摆脱三维世界而走向四维五维，这是一种大妄想。大几率是徒劳无功的。

这事情不能细说，因为说起来会让很多辛苦努力的人不舒服不开心。

今天就说到这里吧。我要去砍肉了，今天排骨和下水都不错，你要不要来几斤。

我说：我还沉浸在你说的这些东西里面，还需要消化消化，今天先买一斤肥的，细细地切作臊子，不要见半点精瘦的在里面。

他把烟头往我一扔，骂道：你莫不是特地来消遣我？

为什么现在科学发展了反而又有人认为宇宙是由神主宰的了？

现代科学发展至今，对宇宙大爆炸理论是认可的，或者说是平行宇宙、双重宇宙仍然在探索中，科学家和天文学家从来不认为是神主宰了宇宙。不过浩瀚无垠的宇宙奥秘不是近代处于0.72级文明程度的地球人类，可以探索到的。

不过，我们也可以从神学的角度来看待多重宇宙。所有的宗教都可以分为两类:一类是认为存在创造宇宙的瞬间的宗教,另一类是认为宇宙永恒的宗教。例如,犹太基督教哲学讨论的是创世,即宇宙诞生时的宇宙级事件。

♦毫不奇怪,大爆炸最初的计算是由一位天主教牧师兼物理学家乔治·勒梅特《人间彩虹桥》完成的,他认为爱因斯坦的理论与《创世纪》是一致的。然而,在佛教中,根本没有(创世的)神,宇宙是永恒的, 没有起点也没有终点。宇宙只有涅槃。这两种理念看起来似乎完全相反。一种认为宇宙有开端,而另一种认为没有。

但如果我们采用多重宇宙的概念来解释,这两种截然相反的哲学，就有可能融合在一起。在弦理论中,我们的宇宙的确有一个灾难性起源……大爆炸。但我们生活在泡沫宇宙的多重宇宙中。反过来,这些泡沫宇宙飘浮在一个更大的舞台中,飘浮在一个没有起点的十维超太空中。

《创世记》一直发生在涅槃(超太空)的大舞台中。这使犹太基督教与佛教关于宇宙起源的故事简单优雅地统一起来。我们的宇宙确实有一个炽热的开始,但我们共同存在于平行宇宙的无限涅槃中。

♦造星者→这把我们带回到奥拉夫·斯塔普尔顿的作品中,他想象有一个造星者,一个创造又抛弃了整个宇宙的宇宙生命。他就像一个天堂画家, 不断地变出新的宇宙,改变着它们的属性,然后转向下一个。每个字 宙都有不同的自然规律和不同的生命形式。

造星者本人却在这些宇宙之外。当他在多重宇宙的画布上作画时, 他可以看到所有宇宙的整体。斯塔普尔顿写道:“每一个宇宙……本身都具有它自己的特有时间。通过这种方式,造星者不仅能从这个宇宙本身时间的角度审视宇宙中整个事件的序列,也能从与造星者自己生活相匹配的外部时间的角度来审视。从造星者的外部时间来看,所有的宇宙时代一起共存。

这与弦理论家看待多重宇宙的方式非常相似。多重宇宙中的每一个宇宙都是弦方程的一个解,每个宇宙都有它自己的物理定律、时间尺度和度量单位。

一个人必须在正常时间之外, 在所有这些宇宙之外,才能同时看到这些泡沫宇宙。

从时间本质的看法。如果上帝是全能的,那么他就不会被尘世的忧虑束缚。换句话说,神不需要赶在最后 期限前完成任务,也不需要做出约定。因此,在某种意义上,上帝一定是在时间之外的。同样地,凝视着多重字宙的泡沫宇宙的造星者和 弦理论家,也处在时间之外。

但是如果我们有许多可能的泡沫宇宙,那么哪个是我们的宇宙呢?

这提出了一个问题:我们的宇宙是否有一个更高层次的设计者。当我们研究宇宙中的基本力时,我们发现它似乎被“调整”得恰到好处,使智慧生命成为可能。例如,如果核力强大一点,太阳在数百万年前就已经燃烧殆尽。如果它弱一点,那么太阳最初根本就不会开始燃烧。

引力也是如此。如果它强大一点,我们在几十亿年前就经历了大紧缩。如果它弱一点,我们就经历了大冻结。在这两种情况下,核力和引力都被“调整”到合适的强度,这使地球上的智慧生命成为可能。当研究其他力和参数时,我们会发现相同的模式。

为了解决这些基本定律如此巧合能使生命存在的问题,出现了几种理念。

第一种是哥白尼的日心说原理。它简单地认为地球没有什么特别之处。因此,地球只是一颗在宇宙中漫无目的游荡的宇宙尘埃。自然的力量被“调整”得刚刚好,这仅仅是一种巧合。

第二种是人择原理。它指出我们的存在对能存在什么类型的宇宙形成了巨大的限制。这一原则的一种弱形式简单地认为,我们存在并正在思考这些法则,这说明自然法则就应该如此,它使生命成为可能。

任何宇宙都和其他宇宙一样美好,但只有我们的宇宙才有能够思考和记录这些的智慧生物。但是这一原则的一个强版本认为,智能生命的存在本是极其不可能的,但可能宇宙受到某种强制约束才使智能生命 成为可能,而宇宙则是根据这一目的设计的。

哥白尼原理认为,我们的宇宙并不特殊,而人择原理认为它是特殊的。奇怪的是,虽然这两种原理完全相反,但它们都与我们所认识的宇宙相容。

假如有上帝，他是如此热爱地球,因此他让地球与太阳的距离恰到好处。如果这个距离太近,海水就会沸腾。如果这个距离太远,海洋就会结冰。所以上帝为地球选择了与太阳合适的距离。这是我第一次听到这样解释科学原理。

系外行星是不诉诸宗教来解决这个问题的方法。它们大多离恒星 的距离太近或太远,无法支持生命的存在及生活。我们今天出现在地球是因为运气,我们幸运地生活在太阳周围的宜居带。

知足常乐2022.1.27日晚于上海