为什么古代战争打一百年还能继续打，现代战争打一年很多人就受不了？

三国混战，打了整整60年；

五胡乱华，打了整整124年；

战国时期，打了整整232年。

古代，为什么一场战争打这么长时间，还能接着打？相比之下，现代战争却逊色了很多，闪击战、突击战往往只需一小会，就能结束战斗。

主要原因有五，我们一起来看下：

第一点，古代战争的伤亡率极低，短期内有效击杀敌军手段极低当然，无论我们看过三国演义也好，还是看过明朝历史传也好，都会发现古代大规模集团军的作战似乎很容易，眨眼之间就能够让敌军灰飞烟灭，但是我们在看这些史记和历史记录的时候，很容易把这个时间轴给无形忽视。原因很简单，因为这场战争只要开打就是一场极其漫长的战争。

为什么能够得出这样结论来呢？因为古代没有大规模杀伤性武器，不要说原子弹、氢弹了，就是火箭炮，榴弹炮，坦克，飞机这些通通都没有，有的最多的无非就是投石车和弓箭手。但是问题的关键在于弓箭需要源源不断的生产，投石车也是这样，需要源源不断的生产，短期之内集中一大批，除非是国与国之间争国运的战争，对于绝大多数的小型战争而言根本凑不齐，凑不齐怎么办？那就只能先打着。

武艺一十八般，唯有弓矢第一

这也足以见得古代对于弓箭的无限崇拜，但是问题的关键在于一只弓箭哪那么容易打造得出来？诸葛亮草船借箭借了整整三天，无外乎100万只弓箭而已，当然这件事情是否真实那还得另说。

而在古代的时候，虽然使用弓箭，但是弓箭的杀伤力似乎也并没有想象的那样高，为了增加弓箭的杀伤力，只能将弓箭置于金水之中。在金水当中通过浸泡，使得弓箭增加诸多细菌，，然后射伤敌人的时候让敌人不治身亡，那这个所谓的金水是什么呢？就是粪便。

除此之外，弓箭的杀伤力之所以强，是因为弓箭本身细菌密集而且弓箭所带来的伤口十分难以处理，尤其是在战场上这种性命危急的时刻，更不要想着去处理了。当然十分难以处理并不意味着不能处理，在古代的时候也有一些将军身中数件，然后被救活的案例。

第二点，古代战争动员能力极差汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内脩法度，封禅，改正朔，易服色。

我们不妨想象一下，同样是大汉王朝，为什么最开始的时候刘邦不能对匈奴起到致命一击，唯独到了汉武帝时期，才对匈奴的反击有了起色。当然你可以告诉我，是因为卫青是因为霍去病，是因为李广等一系列的人才全心全意地辅助汉武帝。

但是大家有没有想过一点：是因为汉武帝在一定程度上把整个汉帝国的动员能力给调动起来了呢？这是一件要了亲命的事情，绝大多数的皇帝都无法做到这一点，这也正因如此，绝大多数的皇帝执政时期，对外进行战争的时候并没有我们想象中的那般出色。

但即便如此，汉武帝在此之前也做了诸多准备，如果没有这些准备的话，很难想象汉武帝北 击匈奴之后给大汉帝国带来的损失。首先一点就是中央集权，什么叫做中央集权？说白了，汉武帝得自己说了算，在古代的时候皇帝说了不算的情况比比皆是。

并没有大家想象的那样，皇帝天下第一。紧随其后，汉武帝直接发布推恩令，所谓的阳谋直接允许诸王将自己的土地分封给自己的子弟，与此同时还能够建立更小的诸侯国，一来二去的绝大多数的权利都集中在了汉武帝手里面，而诸侯王之间的权力越来越小。

不久之后，汉武帝又设立了刺史，在用人方面也更改了之前的用人方针，这里面就有着很多很多的优秀的官员，包括但不限于东方朔，董仲舒，司马迁，司马相如等等。

做完这些之后还不够，汉武帝还在军事方面下大力度，比如西域都护所，汉武帝时期，曾经派遣张骞出使西域，与此同时开辟了丝绸之路给北击匈奴奠定一定基础。再之后才是击溃匈奴，一个帝国的动员能力一旦差了，那极有可能给这个帝国带来灭顶之灾。

而古代的时候战争动员也没有我们想的那么容易，在没有火车，没有飞机，没有传真，没有手机的前提之下，所谓的动员都只能靠一系列的制度执行下去。比如上级官员宣布什么事情，下级官员必须无条件照办，在短时间之内必须见到成效，只有如此整个帝国的动员才能够动员地起来，动员起来之后再击溃敌军，才能够更加容易。

第三点，古代战争的不持续性。相对于现代战争而言，古代战争跟我们想象的不太一样。不太一样到什么程度呢？古代战争是尽可能的消耗敌方有生力量，现代战争也是尽可能的消灭敌方有生力量。等等，你刚才说的这些不是废话吗？好像一样呀。

不一样的，现代战争可以通过高密度的火炮在第一时间之内将对方的所有生力量通通消灭，紧随其后形成军事碾压，海陆空三方面全方位打击，对不对？但是在古代的时候，根本没有如此多的便利条件，唯一能做到的就是大军压境，而大军压境之前所做的诸多准备，以及大军压境之后能不能打？怎样打如何打都需要慎重考量。

刘备大将关羽北伐曹操，水淹七军，擒于禁 ，斩庞德，围曹操大将曹仁于樊城，一度威震华夏 ，曹操几欲迁都避其锋。

比如在关羽水淹七军之后，曹操就想着是否要避开关羽的风口，但我们发现关羽在打曹操的时候，东吴在干什么？东吴从背后捅了刀子，对不对，那为什么东吴这样做呢？当然东吴会有东吴的考量，我们不为东吴辩解也不去过多地阐述这件事情。

但无论如何，我们会发现古代战争是不持续的，古代战争的敌人也是不持续的，当然现代战争也是如此，但是现代战争攻打得太快，在持续与不持续之间，可能就已经结束战争了。但古代不是，一个三国乱世就打了60年，这60年当中你打我一下，我打你一下，打来打去大家就都翻脸了。

蜀汉和东吴打过，蜀汉和曹魏打过，曹魏也和东吴打过，简而言之三国混战，往往就是大乱斗，今天你打我明天我打他，你打我之后我未必会打你，就这样折腾来折腾去一场持久的战争就出现了。

这也是古代为什么会容易出现百年战争的原因，再比如五胡乱华。五胡乱华，往往是你方登场，我方再来，我方登场你方再来，就这样折腾来折腾去，愣是折腾了124年。战国时期更是如此，战国时期的战国七雄，往往今天合纵联合，明天的时候就仇人见面分外眼红了，这种所谓的战争的不持续性带来的战争目标不统一性，在一定程度上反而促进了战争的持久性。

第四点，战争动员时间极长咱们都听说过古代的一句话叫做兵马未动，粮草先行，那么这句话有没有道理呢？

有道理非常有道理，在古代的时候运输一小段的粮草就需要面对巨大的损耗，为什么呢？我们举一个例子，比如明朝的时候，在漠北行军作战，这些粮食是怎么来的？你总不能指望着漠北的敌人看着大明朝没有粮食了，没有饭吃了，抓紧时间把自己的牛羊都贡献出来，然后给大明朝吧？

这明显不现实也绝不可能，在常规情况下是这个样子的：是由南方往北方一层一层地运送粮食，每一层粮食都层层加码，到了北方的边境处之后，再有大量的人力物力和大量的军队来护送这些粮食。

简而言之，每一粒粮食都是由这样层层运送上去的，运送上去有什么问题呢？有一个很关键的问题：那就是这些运粮食的人要不要吃粮食？

当然要吃粮食，他们不但要吃而且还会吃很多，这就造成一个情况，粮食运的时候会有很多的损耗，他们把粮食运过去再回来再去运粮食，这中间是不是还要吃更多的粮食？而这一部分时间也会被计算在战争当中，所谓的兵马未动，粮草先行，以及战争当中的一些其他客观因素，在无形之中就拉大了战争的所需时间。可能古代的时候，一场战争动辄就需要个两三年起步。

第五点，古代大规模战争往往都是对综合国力的消耗相当于我们的邻国而言，他们可能一场战争几十个人，这样的战争也能够记录在史书上，并且大写特写。而这种战争咱们根本没有太多介绍，原因很简单，因为史书是很珍贵的，只能留给那些大型战争，而一旦遇到大型战争，尤其是国与国之间的战争，涉及到国运的战争，那可就不是简简单单的几个月或者几年能够打完的了。

很有可能一打就是一个王朝，一打就是一个朝代，比如明朝的时候和北方敌人之间的战争，秦国的时候和南方百越之间的战争，汉朝的时候和北方匈奴的战争，那都是涉及到国运，一打就打几百年的战争，而这种所谓的战争在短期之内指望着能够停止，根本不可能。

而现代战争不要说打一年了，就打几个月，对面的火箭炮等各种各样的高科技武器都能够给你射过来，能防御得住你就能反击，防御不住几乎三五天甚至就一天的功夫，国内所有的能反抗的基础设施通通都没有了，那还打个毛？

古代的战争根本没有办法在短期之内完全消灭对手，当然也有这样的案例，但少之又少。

两相比较之下，我们就不难发现古代战争为什么100年之后还能继续打，而现代战争打一年很多人就受不了了。

谢谢邀请，你说的这种古代大规模战争，确实存在，中国的春秋，以及英法百年战争、德国的三十年战争，都是典型的事例。相对而言，近代以来的战争就很少有旷日持久的，最大规模的两次世界大战，一战只打了五年，二战只打了六年，如果仅以持续年头论，很容易得出现代人娇贵，不如古人能打的感觉。

当然这是错的，古代之所以能慢慢悠悠打仗，很重要的一个原因：就是战争不会波及普罗大众（当然这也是以主体而论，完全不波及是不可能的）。举个例子，秦穆公和晋国作战，打到危难之际，突然从山里杀出几百个野人，打退包围秦穆公的晋国军队。当时秦穆公很奇怪，你们野人从来不参加战争，咋这时候出来救我呢？野人就告诉他，从前俺们曾不小心吃了你的马，你不但不治罪，还说吃马肉不喝酒就会伤身，于是赐酒给俺们。因为这个缘故，俺们这次舍命来帮你。

这自然是个特例，所谓的野人其实就是农民，按照春秋的规矩，他们是没有参战资格的。

(春秋以车战为主，这本身就是一件很费钱的事）

那么春秋之际谁能参加战争呢？必须是有身分的人，所以平民不行，奴隶更不行（商纣王就是违背了这一条，导致了自己的亡国）。能上战场的，起码是“士”。顾颉刚先生就曾说，“吾国古代之士，皆武士也……有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，故谓之‘国士’以示其地位之高。”

正因为参加战争的，都是有身分的人，所以在早期，确实打仗很讲规矩和礼仪。宋襄公在与楚国开战之际拒绝击敌于半渡，理由是：君子不干这种二皮脸的勾当，要打，那就等对手排好队，大家公平交手。

后人都觉得宋襄公有点傻，但实际上这确实是当时的战争规矩。楚国最初是蛮夷，所以不太守规矩。但后来在中原呆久了，也颇有领会。譬如晋楚邲之战。晋国被楚国打得大败。在逃跑时，晋国的许多战车陷入泥坑。楚国士兵不但不乘机追杀，反而还跑上前教晋军如何抽去车前的横木，让战车冲出陷坑。于是晋军调侃说：“还是你们逃跑有经验啊！“

孔子的门徒，就更是如此。子路是孔悝的家臣，孔悝遭乱被困，子路赶紧去救援，结果打到一半，他的冠缨被砍断，为了不有失君子风度，他弯腰捡帽子，结果被人砍成肉酱。孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱 ，但对子路的死，他其实是完全赞成的。

正因为这个缘故，春秋时期的战争规模一般都很小，甚至往往一个早上就打完，打完吃早饭也不晚，所以有云：“灭此而朝食物”。而且开战的地点一般都在两国国境线上，即所谓“疆”，以此有“疆场”之称。作战双方在开打之前还会打招呼，问对方：“你丫准备好了没有？”

依旧是宋国，公子城与华豹的战车狭路相逢，华豹先射一箭，没射中，他打算再射一箭。这时公子城就很不屑了：“你再射就不义了！”因为当时的规矩，是双方一人各射一箭。你射了我一箭，现在应该我射你一箭了。于是华豹就放下弓，等公子城搭弓一箭将其射死。这个事例听上去也很迂腐，但背后却是当时非常盛行的战场礼仪。

古代战争，头一个讲究是两国交战不斩来使。必须要师出有名，派使者去敌国告诉对方之所以要揍他的理由，并且不能趁人之危，比如不可以趁敌国国君过世等重大变故发兵攻打。第二个是不能在险要的地方阻击敌人，必须要找个宽敞的地方，堂堂正正摆开阵仗干一架。第三个是在对方没摆好阵型之前，不能发动进攻。第四个是不能在对方已经受伤失去战斗力的情况下，对对方造成二次伤害。第五个是不抓花白头发的老人当俘虏。第六个敌人败退逃跑时，不追，实在要追也只能追五十步。

（欧洲中世纪骑士的一套装备，更是值老钱了。穿得如此豪华去打仗，当然要讲规矩）

当然这些规矩，到春秋晚期乃至战国时代便基本瓦解了。但在欧洲，类似的骑士在战争中也有一套严格的战场规矩，譬如说抓住对方一个骑士，只要他起誓说会付你多少赎金，你就可以释放他，他会严格遵守规矩送钱给你云云。要不然你在骑士朋友圈一散播他赖账的消息，他的名声就完蛋了。

而正是因为这样的战争规矩，造成中国春秋以及欧洲中世纪，虽然战争不断，但其实损耗人口并不严重，对平民、对农业和商业的破坏不能说完全没有，但至少没有后来那么大。尤其像后来的那种屠杀战俘甚至屠杀平民的事件，在那个时代，是绝对不可能发生的。