曾侯乙的嘴里为什么含了那么多的小动物？这些小动物是干什么用的？

开门见山，嘴里含了这么多小动物，足以证明这个曾侯乙的贪婪！

曾侯乙真有钱！古人有句话，叫“不读华严经，不知佛家之富贵”，大概意思是华严经内容丰富，体量庞大。套用这句话来说曾侯乙墓，那就是：看了曾侯乙墓，才知道古代贵族多奢侈！

1978年曾侯乙墓挖出的文物多的吓死人！15000件！光是黄金就有十七斤多。青铜器多少？十吨半！十吨半啊朋友们，搬家公司一趟都运不完耶。

曾侯乙真贪婪！曾侯乙估计实在是太有钱了，不但墓里面东西多，宝贝多，就连死人嘴巴里面也塞满了东西，人们在曾侯乙的头骨里面发现了21件玉器。放在死者嘴里的玉叫做琀。所谓“生以为佩，死以为琀”。一般汉朝以后，含在死人嘴巴里面的，就是一只玉蝉，叫做玉琀蝉。可是想不到曾侯乙这个奇葩，嘴巴里面塞了21件晗，包括：小玉牛6个、小玉羊4个、小玉猪3个、小玉狗2个、小玉鸭3个、小玉鱼儿3个。

真像标题副标题里面说的，感觉嘴巴里面含了半个动物园。但是这个曾侯乙把小动物放进嘴巴里面，可不一定是热爱小动物。按照他对自己陪葬的奢侈程度，可以推测这是一个富贵而又贪婪的家伙，贪婪的家伙把动物放进嘴巴里面，只有一种可能，贪吃。生前是个贪婪的吃货，死了也要把这些美味的食物含在嘴巴里面，做个饱死鬼么？

我眼中曾侯乙墓中最有价值的两件文物曾侯乙墓创造了多个中国考古之最，但是在铁锤砸历史看来，最有价值的是两个：第一是保存最完整的编钟，今天还可以奏出优美乐曲；这个对研究古代音乐具有重要价值。

第二是最早的二十八星宿天文图像。这个对研究中国古代天文学的发展具有重大研究价值。

我的观点：其他的金银财宝再多，在我眼中都是浮云，没有文化承载的东西，终将成为过眼云烟。

1978年在湖北省随县发现了战国早期的曾侯乙墓葬，出土了国宝级的文物--曾侯乙编钟，还有多达15000件的文物，出土文物之众，种类之繁多，说明他生前之奢华程度，人们又在其口腔里发现了21件小玉器，这是何意？ 真佩服古人是怎么把这21件小动物放到已经死去了的曾侯乙的嘴巴里；这在古代叫饭含，是中国古代丧葬制度中十分重要的丧葬仪式，在石器时代就以出现，商代最为盛行，那时的习俗是死者的口腔里不能空着，不能没有吃的，所以人死后口里一定要塞一些东西进去。夏时用贝，到了周时改用玉了，也有用珠、谷物或者钱币等等。

塞进去的东西也是有讲究、有等级的，饭和含是两种不同的形式，饭指的是能吃的东西，据《周礼.地宫.舍人》记载，君用梁、大夫用稷、士用稻；含也即琀，当然就不是吃的东西了，《说苑.修文》里说，天子含珠、诸侯含玉、大夫含玑、士以贝、庶以稻；这些都是根据死者的地位来决定的。

曾侯乙虽为地方诸侯，但也是富甲一方，生活极度奢靡，口里塞那么多的小动物，是希望在阴间继续享受生前的生活，有享用不尽的美食。

　为什么宝盖头下有头“猪”才叫“家”？

猪是从古自今人们生活中必可少的家畜，有家就有“豕”，即使走过了漫长农业社会，在人类生活水平日益提高、科学技术日益发达的今天，人们依然离不开猪的存在，离不开与猪有关的文化。家中为什么有“豕”？“家”属于假借字，“宀”代表房舍，“豕”就是猪。“家”的本义是宗庙，在甲骨文中“其侑报于上甲家”、“飨父庚、父甲家”、“仔于母辛家”等等，其中，“报”、“飨”、“仔”指的是祭祀，“上甲”、“父庚”、“母辛”指的是祭祀对象，那么“家”就是祭祀的地方，即宗庙。

在古人的祭祀中，猪是上品，是圣洁之物，因此将“豕”放在“家”中，可见猪在古人心目中地位很高。

“无猪不成家”古时民间谚语流传着“无猪不成家”的说法，可见农业社会时期，猪对于家的重要性。其实“无猪不成家”与“无女不成家”是同样的道理。

母系氏族时期人们尊崇能生育的母亲，特别是怀孕的母亲才能繁殖后代，女人才是家的核心。而猪又是孕母的象征，所以，有女才会“安”，有“豕”才是“家”。

“家”还有另外一层解读。就是“家”的形状跟母体的子宫高度相似，也都是我们每个人最初居住的地方。后来，古人发明了土葬，“冢”就成了亡人的家，表示来自母体的人又回归到母体子宫当中，灵魂回归母体，才能重获新生。

不管是“家”还是“冢”，人们总归要回到以“豕”为核心的地方，十二生肖猪排在最后一位，恰恰说明了人生的轮回，表达了人们对于回归，对于家的观念的看重。