公元前841年发生了什么?为什么这一年在历史上这么的重要？
公元前841年，又被称之为共和元年。跟你想象的差不多，也就是国王一个人说了不算了，要大家一起来拿主意割韭菜。
这个事情意味就很深长了，过去大臣们都是打工仔，国家收上来的韭菜，只有国王一个人可以享用，最多从牙缝里抠一点出来，赏赐给做事有干劲的大臣。
可是共和元年这一年，大臣们表示，不干了！他喵的，每天都吃国王牙缝里的韭菜，这回他们要平均分了这些韭菜。
01周厉王是个狠人，各种跟贵族不对付。经济上：俗语云靠山吃山，靠水吃水。可是西周时期的贵族集团，早就把山林水池全都给承包了，也就是说百姓想要在这些地方找吃喝，就必须要向贵族交税。
百姓们世代都在这些山川旁边生活，靠着山就要去砍柴、打猎，靠着水就会去捕鱼，没想到突然之间就被收了人头税。能够拥有山川水池的普通人，微乎其微。
周厉王觉得，这可不行，光贵族收税，自己不收税，那哪成呢？于是乎周厉王颁布法令，霸占这些山川的贵族们，都需要向国家交税。
这下子这帮贵族可就炸了毛了，本来可以全都入自己的腰包，没想到现在还要跟周厉王分摊，这引起了贵族们的强烈反对。
政治上：此外，周厉王在政治上，不愿意沿用过去周朝的老办法。过去周公、召公的后人世世代代都是卿相级别的大人物，这一职务几乎被这两家人给霸占了。
周厉王觉得这可不行，所以周厉王开始重用懂经济的荣夷公和懂军事的虢公长父。这件事遭到了贵族们的一致反对。
厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？”---《史记》
周公和召公的后人，自古都是国家的执政者，他们代表着周王朝开国贵族的集体利益。现在突然穿插一个其他人进来，谁知道他们会有什么幺蛾子呢？
所以说周厉王是因为得罪了这帮贵族，才会被赶下台的。整件事跟百姓一毛钱关系都没有，共和与否，百姓都还是要向朝廷交税的。
言论上：当然，周厉王本身也有问题，百姓过去是可以议论周王执政好不好的，就算大庭广众之下说也没关系。
可是周厉王觉得很难受，所以他找人到民间监视百姓，只要敢说他坏话，立刻抓回来宰掉。其实百姓才不会议论，真正懂得议论的，还不是那些读书识字的贵族么。百姓忙着种田打鱼交税呢，哪有这个闲工夫扯犊子呢？
02共和元年，不代表就真正共和了。公元前841年，因为周厉王得罪了一帮不该得罪的人，所以他们以百姓的名义发动了一场暴动，最终将周厉王给赶跑了。
召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长於召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。---《史记》
这个时候周厉王并没有死，只是跑出了镐京而已。所以这帮贵族们也没有再立一个周天子，而是换了一种执政方式，也就是共和执政。
所谓共和执政，也就是召穆公和周定公一起把持朝政，别想了，跟你小老百姓半毛钱关系都没有的。其实本质是没有变的，只是这一段时间没有天子执政，而是由贵族臣子来执政。
其实周厉王之前的数百年里，西周王朝，基本上也都是这两家贵族在相互执政，周天子实实在在只是一个无足轻重之人。周公旦、召公奭辅成王的确高尚，可是谁也不可否认的是，他们家的后人，能够世世代代把持朝政，这可就不简单了。过去周公旦和召公奭的后人们，在卿士的位置上，把控着国家的命脉，周天子只能提出自己的想法，而真正该怎么实行，其实周天子真的管理有限。共和元年，周定公和召穆公索性就把周天子给抛弃了，其实不要天子国家一样可以转起来。共和这个年号一共用了14年，14年后，周厉王在彘去世，他的儿子太子静便接替了周厉王的位置，也就是周宣王，这才宣告了共和这个年号的结束。
03此共和非彼共和，共和的概念，只在贵族脑海中初具规模。不得不说，人心深似海。早在公元前841年的时候，古人就已经揣摩出共和制度。也就是废除君主，由臣子们来共同执政。
这种模式有点类似后来的共和制度。可是这里的共和只是一个年号，而形式也只是不得已而为之的办法。
王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”---《史记》
我们现在所谈到的共和，那是所有民众都参与进来一起执政的制度。而当时那个共和，只是一个年号，为什么用共和这个年号呢？
其实有两种说法，第一种便是因为是周定公和邵穆公共同执政，所以称之为共和。还有一种说法是共伯和代行天子的事务，所以称这一时期为共和。
不管是哪种原因，我们会发现，由臣子共同执政的概念，早在两千多年前就已经出现了。公元前509年，西方便出现了著名的罗马共和国。同样是驱逐了君主，可是当时的罗马平民拒绝向贵族妥协。在平民的压力之下，这才出现了共和政体，也就是由平民和贵族共同执政。这种思想在西周时期，我们也出现过。但是只出现在了贵族的思想层面上，他们是永远不可能将这些思想，传达到民间的。西周的贵族，掌握的不仅仅是财富和权势，还有一项重要的东西，那就是知识。他们拥有读书认字的条件，可是平民不具备。
因此那个时代即使出现了共和的雏形，平民也根本就没有这种意识，去参与到整个国家的建设当中来。而这种对贵族来说可怕的思想，很快就被贵族们扼杀在了摇篮里。
总结：公元前841年，重不重要？很重要。这一年是非常重要的一年，不是因为这一年是共和元年，而是因为西周的共和思想被扼杀在摇篮里这件事，告诉我们一个真实的状况，如果没有足够的知识，就算先进的思想摆在你面前，你也会视而不见。
而贵族集团，之所以能够长期成为贵族集团，那是因为他们重视了这些思想。对他们有好处的，便会大肆宣传，对他们有坏处的，那就会扼杀在摇篮里。
参考资料：《史记》
公元前841年发生的事情，放在整个历史长河中，只能算是不大不小。
不过，在经历了几次史学浩劫后，这一年竟成了中国明确纪年开始的年份。
自这一年开始，中国的历史上所有的大事件，都可以明确地确定具体的年份，每位君主在位时间的长度，每年发生的大事件，都能完整、连续地讲述下来。
不大不小的事件：共和执政公元前841年，发生了一件叫共和执政的事件。
由于周厉王施行“暴政”，被国人赶出了都城。
随后，贵族们找出人来代周厉王执政。
对于执政人物，有两种说法。
一种说法是：召公和周公共同执政，号为共和。
另一种说法时：诸侯推举共伯和代行天子事，故号共和。
总之，无论哪种说法，这一年，都是“共和元年”。
共和执政，确实不是一件小事。
不过，他没有引发社会深层变化，甚至连改朝换代都没有，放在整个历史长河中，这最多只能算一个不大不小插曲而已。
即使就西周的历史来说，武王伐纣、周公东征、大规模分封的年份，其对历史的影响都要大于这一年。
不过，这些当事人或许想不到，阴差阳错间，他们成了中国历史明确纪年的开端。
史籍浩劫在此之前，夏商的历史，都有史官记载。
不过，在纸张技术成熟前，知识传播、储存的成本很高。因此，历代的史书，多由国家保管。
《吕氏春秋.先识》记载：夏朝末年，夏太史终古见夏桀不靠谱，携带图法奔商；商末年，内史见商纣不靠谱，就带着图法奔周。
因此，包括夏、商，甚至更古老的官修史书，都藏于周王室。
公元前520年，周王在王位继承问题上发生内斗。晋国参与进来，驱逐了王子朝。
公元前516年，在王位竞争中失败的王子朝，携带典籍，前去投奔晋的竞争对手楚。
运气不太好，当时，楚平王也刚刚去世，楚国也发生了王位之争。
混乱中，典籍没有被楚接收。
前505年，周王派来的人，将王子朝杀害。
珍贵图籍，就此下落不明···
这是上古时期史籍的一场空前浩劫！
300年后，上古史籍，有遭遇了两次极为密集的“两连击”。
秦始皇时期，发生了“焚书坑儒”事件。
其中，《秦记》以外的列国史记悉数被焚。
不久，项羽进入咸阳后，把秦藏的典籍也一把火烧了！
这些劫难中，同时遇到灭顶之灾的诸子百家，因为广泛藏于民间，因此，事后多能复原，但这些官修史籍，就难以复原了···
传统史家追溯的尽头在连续的灭顶之灾后，司马迁可以说是在一穷二白的基础上开始《史记》创作的。
耗尽几乎一生时间，走访各地的司马迁，终于基本复原了一些历史。
不过，司马迁明确确定年份的历史，只能追溯到共和元年，也就是公元前841年。
对此前的历史，司马迁只能描述世系，谁谁谁当了王，做了什么事情，以及这些人物、事件的大致顺序、逻辑，但无法完整、清晰地这些事件究竟发生于哪一年。
其实，正如司马迁本人在《史记》中所说，他见过自黄帝以来的许多文献，其中一些文献也有关于年代的记述。
但是，由于这些记述比较模糊，还有很多不一致的地方，作为严谨的史家，他未敢直接采用。
因此，公元前841年，也就成了我国历史上，明确纪年的开端。
至于后世史家，他们所见的上古资料很难比司马迁更多，就更难以传统手段往上追溯了。
现代追溯随着时代的进步，历史研究的方法也多了起来。
比如：随着考古的陆续发掘，青铜器铭文、甲骨文资料越来越多；又比如：随着天文学的进步，古代史料中关于彗星、日食等天文现像的记载，也暗示着可能可以推算的年份；再比如：随着碳-14测年技术的成熟，从考古物品中推算年份的技术也越发准确。
于是，现代历史学家开始采用多学科手段，希望能弥补“五千年文明，三千年历史”的遗憾。
1996年开始，我国开始了“夏商周断代工程”以自然科学和人文科学相结合的手段，研究上古历史。
通过多学科研究，该工程把明确纪年往前推到了前1147年，上溯到了商代武丁时期。而对此前的历代世系，也作了大致推算。
当然，该工程的成果，至今仍充满讨论和争议。
个人相信：不论这些争议是基于纯粹的科学讨论，还是源于西方偏见，随着科技的进步、研究方法的完善，通过多学科研究，进一步清晰解读上古历史，都是可以做到的。
既然历史是真实发生过的事情，那么，他总会留下可供发现的线索。
他既不会因吹捧而无中生有，也不会因质疑而被遗忘。
相信随着科技的进步，我们能越来越多，越来越详细地了解那些我们祖先的事迹。
