孟浩然著名的山水诗
1、《临洞庭上张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
以诗作投刺求达官贵人引荐，是唐代文人常有的事，贤如李白、杜甫都不能免。此诗妙在虽是求官，却没有寒酸相、乞媚态，也没有去吹捧要求的人，而基本上保住了作为一个名诗人的尊严与面子。诗中描写洞庭湖的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，是公认的名句。
2、《题义公禅房》
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
诗歌用秀峰、深壑、积雨、翠阴描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，突出一“幽”字，更烘托了义公的潜心修禅，清心寡欲。尾联由莲花的一尘不染进一步衬托出义公的品行高洁，表现出诗人对义公超然世外的感叹与赞美。诗歌构思缜密，清新雅致，诗韵隽永。
3、《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落渔梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
西晋名将羊祜曾登岘山，后来百姓建碑纪念他，因碑文动人，读来催人泪下，被称为堕泪碑。作者与朋友们登临此山，觉岁月无情，人事不断变迁，当时已成往昔。羊祜虽已逝去四百多年，可到底留下个堕泪碑成为胜迹，供后人瞻仰。而自己大半生过去，却功不成名不就。这也许就是作者读罢碑文泪洒衣襟的真正原因吧！
4、《宴梅道士山房》
林卧愁春尽，搴帷览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
在姓梅的道士山房里宴会，所以诗中句句不离道家的典故和道教的术语。
5、《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
在诗人笔下，青山、绿树、采桑、种麻、鸡汤、黄米酒等都有了诗意。这是一千多年前的农家乐，这是不含任何杂质的田园风光，这是将功名利禄全都过滤了之后的纯净生活。
6、《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
关于此诗，曾有一段逸事。据说有一次孟浩然在王维家里做客，突然玄宗驾到，孟浩然只好躲到床下，玄宗发现后命他出来，问他近作，孟浩然便念了这一首诗。当念到“不才明主弃”时，玄宗很不高兴地说：“卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。”从此绝了他的仕进之路。传闻并不一定真有其事，但可看出孟浩然并不是根本不想求仕的隐士，而是求仕不得才归隐的。
简析孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》
这是孟浩然山水诗作的另类题材。全诗“体物写志”，表达了希望有人援引他入仕从政的理想。诗人托物抒怀，曲笔擒旨，于浩淼阔大、汹涌澎湃的自然之景中，流露了心声。含蓄委婉，独标风韵。 首联描写洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虚混太清”，诗人选取洞庭湖为切入角，八月秋高气爽，浩阔无垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺。远眺碧水蓝天，上下映带。一个“混”字写尽了“秋水共长天一色”的景色。给人一种汪洋姿肆，海纳百川之感。 颔联特写湖水声势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，句式对仗工整，意境灵动飞扬，读之使人倍感大气磅礴，心胸激荡。一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，读者仿佛看到巨澜飞动，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景。然而“岳阳城”又似乎被壮阔的湖水所拥护。这不禁让人比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况一个人的力量与蝼蚁又有何异？如果没有湖的涵养、滋润，怎么能有百草丰茂，万树花开的美景？弦外之音：假如没有皇恩浩荡，人们何来受享恩泽？此处妙笔生花，一语惊人，很好地将下文引出，不愧为千古名句。 颈联转入抒情。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，此句采用了类比的手法，前一半意思是说自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨。诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为，实在感到羞耻愧颜的心情。言下之意还是说明自己多么希望被荐识出仕为官。孟浩然曾在《书怀贻京邑同好》诗中写道：“三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭羡夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷？”这里十分清楚地表明他早在“而立”之年求仕的希望就破灭了，然而，一心期待朋友们援引的心情诚恳迫切。“欲济”而“无舟楫”，比喻恰当，其字字生泪，悲切无奈。这里抒情暗扣主旨，婉曲传旨，引人入胜。 尾联化用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，次句化用《淮南子・说林训》的古语：“临渊而羡鱼，不若归而结网”。喻指自己空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望。这是对“颈联”的进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄。也恳请他的荐拔；“羡鱼情”喻从政的心愿。意思希望对方能竭力引荐，以免使自己的愿望落空。活灵活现地表达了诗人既恋清高又想求仕而难以启齿的复杂细腻的心理活动，以及心焉向往，又怕无门的思想感情。诗人那种有志难酬而不得已为之的难隐之情“溢”于言表。 从此诗来看，诗人继承了自《诗经》以来传统的比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人逸士风神与高人的性情
