王孟的山水诗，谁更高明？

从意境角度来看，王维的诗更胜一筹！

从意境的角度看，王孟都注重主体性和客观性，形成了画面的和谐与美感。但孟浩然的诗歌往往以情景交融而告终。王氏诗歌不仅促进了山水的交融，而且还包括“哲理”一词。因此，在王的诗歌中，我们常常可以捕捉到“哲学沉思的精神”。尽管这一哲学得益于禅宗，但毕竟它使王的诗歌更为深远。孟也追求景物的和谐静美，但是仅仅停留在情寄于景，感怀生活，主题显得不够开阔。

王维不仅精通音乐和绘画，而且擅长佛教和禅宗。他习惯于冥想自然。他在创作时，经常把禅宗与山水的审美体验结合起来。他常常把自己置身于山川之中，感受大自然的灵感，从大自然中汲取灵感，处于一种超然的状态。因此，王维的山水诗倾向于自然的“空灵”之美，显得更加纯净，达到了“无，何处生尘”的境界，体现了佛教境界向艺术境界的转变，尤其是禅宗思维方式和禅宗快感境界的直接启示和借鉴。

就意境而言，孟浩然的诗不够王维的高远。

王维在禅意的追求上更是出神入化，如他的五绝名篇《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

夜晚宁静，春天的山峰在月光下空空荡荡。山涧中不时传来几声鸟鸣，引燃了春夜的宁静与温暖。它表达了诗人的禅意、禅意和心境的宁静。通过处理空与实、动与静、主与次的关系，图像得到了高度的概括。

孟诗中的大部分氛围也是“安静”的。但这种宁静不是“空灵”，而是一种存在于自然界的“宁静”。诗人任性而自然的闲暇心态中，有一个明朗而美丽的场景。另一个例子是诗“夏天南宁怀辛达”。如诗人在凉爽的夏夜想念他的朋友。诗歌语言简单，自然观自然。诗歌创造了一个异常安静和遥远的领域。然而，在他的田园诗中，隐士的快乐和不满现实更为突出。