“文景之治”的真相是什么？它真的有那么高的成就吗？
说到汉文帝和汉景帝两位皇帝，我们首先想到的一个词就是文景之治。
这两位皇帝开创了中国古代封建社会上的第一个公认的盛世：社会安定，法律清明，轻徭薄赋，与民生息。经过两位皇帝接近四十年的努力，到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。
但作为不朽盛世的开创者，汉文帝和汉景帝的帝王生涯，是充满着艰辛和挑战的，可以说，他们费尽心力，排除了千难万阻，才走到了帝王事业的顶峰。
汉文帝汉景帝继承的，是经历过吕后专政，吕氏乱政之后的西汉江山，虽然汉高祖、汉惠帝和吕后为他们留下了已经相对比较充裕的经济储备，以及相对比较完备的政治制度，但经历过汉惠帝、几位少帝等服从于吕后的傀儡皇帝的统治，西汉政治生活中，威胁皇权的力量也在迅速壮大。
而汉文帝和汉景帝想有所作为，首先要做的就是消除这些力量的威胁，把实权牢牢的攥在手中。
一场西汉版的君主与皇族、臣属勾心斗角的纸牌屋的故事，正在上演。
先说汉文帝，汉文帝能够登基，借助的是平定诸吕之乱的几位功臣的力量，而这几位功臣，从汉文帝登基起，就成为掣肘汉文帝的挡路石。
周勃，在这位跟着刘邦打天下的老臣眼中，汉文帝之所以适合做皇帝，就因为他脾气好，好控制，因此，在皇帝面前，这位老臣一向以匡正汉室，拯救汉朝的救星自居，在皇帝面前十分无礼。
而汉文帝对付他，用的是软刀子，汉文帝对周勃十分尊敬，而且给了他当时汉朝权力最大最重要的官职：右丞相。周勃满心欢喜的上班才发现，汉文帝给自己挖了一个大坑。
周勃是一个武夫，行军打仗，搞搞军事是可以的，但丞相，是要处理国家政务的，大字都不识几个的周勃，一上任就楞住了。
不久以后，周勃一来发现自己着实不是做丞相的料，二来也感觉到了汉文帝是给自己下套，到时候干的不好要被治罪，于是主动辞官回家了。
消除了功臣的威胁，汉文帝下一步要对付的就是强悍的诸侯王，确切说，就是自己的亲弟弟淮南王刘长。
淮南王刘长是汉高祖最小的儿子，在汉文帝的时候，汉高祖其他的儿子都已经被吕后杀光或者病死了，只剩下了这哥俩，所以汉文帝对这个弟弟非常的好。
然而，这种好，其实是一种捧杀，就是先捧你，再杀你。
淮南王刘长在吕后时期就多行不法，到汉文帝在位更加跋扈嚣张。
而汉文帝就这样捧着他，惯着他，直到刘长觉得自己天下无敌了，开始玩阴谋准备造反，汉文帝立刻动手收拾了他。
这不是我不重视兄弟感情，是你自己找事的。就别怪哥哥了。
而在如何处置自己弟弟这件事上，汉文帝充分展现了自己的帝王心术。
他没有杀死自己弟弟的身体，而是杀死了他的骄傲。
淮南王刘长这样一个性格张扬、不会掩饰自己又特别骄狂的人，汉文帝没有杀他，杀他会落得一个杀兄弟的骂名，他把刘长流放到天涯海角，彻底失去了自尊和自由的刘长，在路上绝食自杀了。
就这样，翻云覆雨之间，汉文帝除掉了一大强藩，还没有给人落下任何欺负、杀害兄弟的口实。
汉文帝的高超帝王心术，也遗传给了自己的儿子汉景帝。在对付野心勃勃的诸侯王方面，汉景帝的棋下的更加漂亮。
汉景帝时期，爆发了吴楚七国之乱，叛军主力直逼当时的梁国。
一边是强凶霸道的吴楚七国叛军，一方是虽然是自己亲兄弟，但同样实力强悍的梁王刘武。汉景帝的母亲窦太后非常喜欢刘武这个小儿子，曾经逼着汉景帝许诺千秋之后把皇位给他，这样一个人，汉景帝是不喜欢的。
于是，他动了一些脑筋，让梁王刘武把吴楚七国的主力堵在梁国，然后任凭刘武怎么求救，汉景帝就是打哈哈。
这叫什么呢？这叫驱狼斗虎，最好的结果就是虎和狼一起死掉，再不济，一个死掉，另一个元气大伤，到时候也好收拾。汉景帝在一边看戏，最后的结局是吴楚叛军覆灭在梁国境内，而梁王刘武也损失极大，基本丧失了竞争帝位或者抢戏的实力。
对待功臣，汉景帝玩的手段也和汉文帝差不多，汉文帝玩了周勃，他儿子玩了周勃的儿子周亚夫。周亚夫是平定吴楚七国之乱的大功臣，而他和他老爹一样，也是一个勇夫，没太高的情商，在汉景帝面前比较跋扈。
于是，汉景帝就设了一个套，套路周亚夫。他请周亚夫吃饭，主菜是一块超大的肉，但不给周亚夫刀。于是周亚夫这个直肠汉暴怒了，在皇帝面前大呼小叫。
汉景帝等的就是这个机会，于是周亚夫领了一个君前失仪的罪名，回家反省。在回家反省期间，周亚夫又因为儿子给自己准备陪葬器物的事情被人告发，最后在监狱里绝食自杀了。
就这样，汉景帝也在悄无声息之间，消除了威胁皇位的隐患，把权力收回了自己手里。
“文景之治”是中国古代历史上被高度推崇的一个时代，也是中国古代历史上有名的一个盛世。既然是“文景之治”，其治理手段和政策措施，肯定是这个盛世之所以出现的重要原因。然而，当一些历史老师在给孩子们讲这个“治”的时候，却让孩子们非常迷茫。为什么这么说呢？
（汉文帝剧照）
我们先来看看“文景之治”究竟有哪些“治”的内容。
一是“轻徭”。“徭”就是徭役，也就是政府把老百姓征集起来，修建大型工程。比如修水利工程，修道路交通，修边防设施，修皇家宫殿等等。
在征集老百姓的过程中，有一些是老百姓义务劳动，也有一些会发一定的补贴。不过这些并不是主要的，主要的就是要搞国家建设。
而“轻徭”，就是很少征集老百姓干这些事，当然也就是很少搞国家建设。
二是“薄赋”。“赋”就是税收。“薄赋”就是减免税收。汉文帝在位期间，有两次“除田租税之半”。汉文帝十三年的时候，还全年免田税。
汉景帝虽然在收税上略有增加，但大致也是照搬汉文帝的政策。
三是“减刑”。秦朝的时候有很多严酷的刑罚，汉文帝的时候，把很有严酷的刑罚都减轻了。而一些包括“黥、劓、刖、宫”这样的肉刑，汉文帝都予以了取消。
四是“节用”。也就是从上到下讲究节约。汉文帝非常讲究节约，他在位期间，基本上没有修过什么房子。衣服也是穿了又穿，有时候甚至穿着草鞋上朝。
（汉景帝剧照）
如果我们仔细看上面的四条措施，我们会发现，其实根本就不叫什么措施。归纳起来就是一句话：不做事。或者用一个比较书面的语言，就叫做“无为而治”。
我们都有个概念，一个政府要把当地的经济搞上去，那必须大干苦干。修桥补路，搞基础设施建设，城镇化推进等等。只有这样搞，经济才上得去。
但是，历史上最有名的“文景之治”，秘诀竟然是“无为而治”，竟然是“不治”，这个怎么还能称作“治世”呢？
当然了，也不能完全说没有提倡的东西。“文景之治”的时候，非常提倡一点，就是“德”。选拔官员的时候以“德”为先，官员要做道德修养的表率，同时在地方治理上要“以德化民”。
不过，“德”却是属于文化的范畴，是务虚的东西。这对促进经济的发展，看起来似乎并没有多大的帮助。
所以说，当孩子们在学习这个“文景之治”的时候，会觉得迷惑不解。历史老师在讲这段历史的时候，也有些说不清，因为实在没什么“治”可讲。
然而，恰恰是什么也不做的“无为而治”，是中国古代社会非常重要的一种治理经验。
（文景之治）
中国古代社会和其他地区的古代社会不一样。比如中国古代北方的游牧社会，其能够强盛，那就是要出一位战神。只有出现了战神，他才能带着大家结束北方四分五裂的状态，征服别的地区。这样，北方才能富裕，北方的社会才会出现盛世。欧洲古代，由于处在非常复杂敏感的地域，又是海洋文明，大致和中国北方的游牧社会是差不多的，也是要能打。希腊能打，所以战胜波斯，强盛起来。罗马能打，所以战胜希腊，强盛起来。英帝国能打，所以到处都是其殖民地，让它强盛起来。
但是中国古代不一样。中国古代是农业社会，农业社会是自给自足的社会。不打仗，不搞大型工程修建，让老百姓安心在土地上进行农业生产，粮食生产自然就会丰收。粮食生产丰收了，人们自然富裕。人们富裕了，国家自然会强盛。
所以说，不做事的“无为而治”，恰恰就是“文景之治”最重要的“治”。
当然了，这一条经验，其实并不适合现代。因为现代社会是工业社会。工业社会，要是不做事，搞无为而治，那就只有落后。当然了，虽然不该“无为而治”，却也不该折腾老百姓，“文景之治”的经验，也是应该借鉴的。
（参考资料：《史记》）
