我国第一部叙事详细的编年体史书是什么

我国第一部真正意义上的叙事相对较为完备的编年体史书是《左传》，关于《左传》的作者就目前来讲并没有十分准确的说法，人们唯一公认的一种说法是相传《左传》是由左丘明所编著的，但是，一定要注意这里说的是相传。《左传》只是这本书的一个简称，这本书的全称在最开始的时候被称之为《左氏春秋》在汉代的时候又一次更名为《春秋左氏传》。


在地位上《左传》与《公羊传》《谷梁传》被合称为春秋三传。相传《左传》的创作背景是左丘明在阅读了孔子的《春秋》以后，根据他自身理解所创造出来的一本书籍。在人们对于《左传》的评价当中，认为《左传》完全可以称之为是先秦史学中的最高成就。是人类目前研究先秦历史以及春秋时期那一段历史的重要文献，对于后世的历史文学以及历史文学发展有着非常重要的影响，也起着很大的推动作用。


不仅是在历史文学这一方面的作用，《左传》在编著的时候也带有非常强烈的儒家思想倾向，因此，对于《左传》的研究，除了能够研究当时的历史以外，对于研究先秦时期的儒家思想也是非常重要的一款参考资料。人们在研究先秦时期的儒家思想的时候，《左传》是非常重要的一本书籍，在《左传》当中丰富的体现了民本思想。


从记录的内容来评价《左传》不仅仅只是一本历史著作，即便是作为一部文学作品来看，它也是非常优秀的不同于我们所看到的其他历史文学作品。《左传》在记录内容上多记录战争，但是在记录战争的同时，《左传》又非常注重对于人物的刻画。因此从这一方面来看《左传》当中所描写的人物形象以及故事内容是极其形象以及生动的。

哪位科学家提出了"地心说"?

地心说 地心说的起源很早，最初由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里斯多德完善，又为托勒密进一步发展成为一个盛行于古代欧洲1000多年的宇宙学说体系。 亚里士多德的地地心说认为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。地球之外有9个等距天层，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力天，此外空无一物。上帝推动了恒星天层，才带动了所有天层的运动。人类居住的地球，则静静地屹立在宇宙中心。 公元140年前后，天文学家托勒玫全面继承了亚里士多德的学说，将地心说发展到了极致，成为盛行的经典。他利用前人积累和他自己长期观测得到的数据，写成了8卷本的《伟大论》。书中把亚里士多德的9层天扩大为11层，把原动力天改为晶莹天，又往外添加了最高天和净火天，其主要观点如下： 地心说简图 第一，地球位于宇宙中心静止不动，从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。 第二，行星的运动要比太阳、月球复杂，每颗行星都在一个称为“本轮”的小圆形轨道上匀速转动。而本轮中心则在称为“均轮”的大圆轨道上绕地球匀速转动，地球并不在均轮圆心，它与圆心有一定的距离。 第三，恒星都位于被称为“恒星天”的固体壳层上。日、月、行星除了上述运动外，还与“恒星天”一起，每天绕地球转一圈。 托勒密的并不反映宇宙实际结构的数学图景（图4-4），却较为完满的解释了当时观测到的行星视运动情况，并取得了航海上的实用价值，从而被人们广为信奉。 它之所以占统治地位长达1000多年，是有它的优点和历史原因的： (1)．星体绕着某一中心的匀角速运动，符合当时占主导思想的柏拉图的假设，也适合于亚里士多德的物理学，易于被人们接受。 (2)．用几种圆周轨道不同的组合解释、预言了行星的运动位置，解释了行星的亮度变化，这与实际相差很小，相比以前的体系有所改进。 (3)．地球不动的说法，对当时人们的生活是令人安慰的假设，也符合基督教信仰。 地心说天球 地心说是世界上第一个行星体系模型（图4-5）。在当时的历史条件下，托勒密提出的行星体系学说，是具有进步意义的。它既肯定了大地是一个悬空着的没有支柱的球体，又从恒星天体上区分出行星和日月是离我们较近的一群天体，这是把太阳系从众星中识别出来的关键性一步。但是，这个宇宙说基本是一个描述太阳系的学说，也并不符合实际。托勒密本人也声称他的体系并不具有物理的真实性，而只是一个计算天体位置的数学方案。至于教会利用和维护地心说，那是托勒密死后一千多年的事情了。托勒密的宇宙学说同宗教本身并没有什么必然的联系。 提出日心说的被烧死了