在秦国统一中国的同时期，如果秦始皇有个地球仪会怎样？

他会拿着转来转去。

秦始皇有个地球仪会怎么样？这是个很有意思的问题，我想如果秦始皇有一个地球仪，他一定会找人先把地轴改一改，没错就是那个地理学家假想出来的倾斜的地轴。

为什么呢？因为我想到了一个故事，明万历朝时，西方传教士利玛窦来到中国，他在广东传教的时候带来了一份世界地图，但是这份世界地图麻烦很大，因为地图中的明朝或者说中国不在地图的中央。

所以为了得到中国人的认同，利玛窦在明朝时又做了一份地图，这份地图把中国画在了中心，然后他才开始传教。

应该提出的是“中国”并不是一个现在的概念，或者“中华人民共和国”的简称。“中国”这个非常早之前已经存在了，这个“中国”指的是上古时期华夏民族在黄河流域一带建立的国家，远古的中国人认为这个地方居于天下之中，所以叫做“中国”。

宋朝有一个叫石介的人还总结过这个中国，他写了一篇《中国论》上面说：

居天地之中者曰中国。

但是中国不仅仅是一个地理概念，石介当时写这篇文章主要是为了“夷夏之争”、“儒释之辩”，中国的“礼”的文明不同于夷狄的野蛮，因为当时的宋朝确实很窝囊，拥有陈寅恪所谓的“登峰造极”的经济文化，但是总被周边的少数民族政权欺负。

而秦国虽然也是“蛮夷”，但是他们其实也向往关东六国的文明，因为秦国建立的时候始皇帝还是特别希望得到这些国家的认同，所以五次东巡有四次始皇去了东方，而他还任命了大量的齐鲁两国的儒生来秦国担任博士。

其实焚书坑儒也不是对儒生的仇恨，之前我回答过这么一个问题，焚书很大程度上是因为李斯，而“坑儒”其实是始皇被方士欺骗后的天子一怒，更准确的说也是“坑诸生”而不是“坑儒”，“坑儒”是后人以偏概全的加工。

所以始皇帝看到这么一个地球仪，中国位于北半球，虽然在一个球形的平面上并没有所谓的中心，但是这个地轴总让人觉得中国不在天下的中心。所以始皇帝大概率会调整一下这个地轴。

像满清入关的时候，一直到清末戊戌变法，戊戌六君子在北京都找不到一份世界地图，足可见在清朝统治者的眼里，地图中的中国也是不被认可的。这个故事在李敖的《北京法源寺》中有所提及，虽然不知真假，但是我觉得还是很可信的。

而我曾在一篇文章中看到过关于清朝世界地图的说法，清朝的世界地图也是把经度和纬度做了修改，让中国位于地图中心。

（清朝的世界地图，局部）

所以无论是世界地图还是地球仪其实都是对古代中国人传统观念的挑战，这就好像是地心说与日心说。

实际上元朝统治者就曾得到过一个进贡的地球仪，这个地球仪还相当精准，但是这个地球仪在当时产生了什么影响我不知道，因为我也没有关注过这个东西。

而始皇更改了这个地轴之后，他应该会准备接下来的扩张，但是我觉得不能实现，因为当时的交通环境并不允许有这样大规模的行军，高山与天堑是跨不过去的。

当然以上都是假想。

研究蒙古史，如何甄别史料的真假？如何判定史料是否具有权威性？

说蒙古史史没有研究价值的确偏见，纸币从哪里来的，行省制度哪里来的，社制度指导农民耕田引入西方种子入大路，天文台地球仪的诞生文学体裁的形成，数理化的发展等等东西方统一体的过度的诞生，遍布世界贸易的地丑之路是那个朝代诞生的还有许多研究的，比如民主集中制的诞生自由民的产生是否进步史？

谢谢邀请。研究蒙古史，如何甄别史料真假，还要判定史料具有权威性。这可不容易，一般只能靠自己多学多看，自己判断史料真假，对史料的甄别判定史料是否具有权威性，就是专业学者都很困难，能做到了解，知到有这么回事就行了。