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山水日月的诗句有哪些?

zhao_admin8个月前 (09-27)语文课件25

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长

《长恨歌》

唐 · 白居易

日月之行,若出其中

《观沧海》

汉 · 曹操

日月忽其不淹兮,春与秋其代序

《离骚》

先秦 · 屈原

当其贯日月,生死安足论

《正气歌》

宋 · 文天祥

谨陈其事如左:高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安

《后出师表》

魏晋 · 诸葛亮

日月光华

《卿云歌》

先秦 · 佚名

日月光华

《卿云歌》

先秦 · 佚名

曾日月之几何,而江山不可复识矣

《后赤壁赋》

宋 · 苏轼

畏落日月后,强欢歌与酒

《长歌行》

唐 · 李白

日月照之何不及此

《北风行》

唐 · 李白

解把飞花蒙日月,不知天地有清霜

《咏柳》

宋 · 曾巩

日月无偏照,何由诉苍昊

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

唐 · 李白

赫赫大圣朝,日月光照临

《游子吟》

唐 · 顾况

推此志也,虽与日月争光可也

《屈原列传》

汉 · 司马迁

然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉

《杂说一·龙说》

唐 · 韩愈

非无江海志,萧洒送日月

《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

唐 · 杜甫

有西蜀公子者,言于东吴王孙,曰:盖闻天以日月为纲,地以四海为纪

《三都赋》

魏晋 · 左思

借山水说理的诗句?

《诸子喻山水》是一篇从先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文,以山水为中心,设喻说理,展示了诸子对大自然的思考和感悟,蕴含了许多中国哲学思想中的人生真谛。

《诸子喻山水》

【原文】子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》

【译文】

孔子说:“好比用土堆山,只差一筐土就完成了,如果停下来,那是 我自己要停下来的。又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,若继续干 下去,那是我自己要坚持干下去的。”(《论语·子罕》)

【原文】上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》

【译文】上面如果不是有辽阔的天,那么下面就不能覆盖整个世界;心胸 如果没有大地那样宽广,那么就不能包容万物。泰山对土石没有好恶 之心,所以能够形成它的高大;江海对细流不加选择,所以能够形成它 的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大而万物齐备,心胸要像山 海那样宽广而国家富强。君主没有因愤怒而残害臣民,臣民没有因积 怨而产生对君主的祸患。君主和臣民都返璞归真,把道作为归宿。所 以长远的利益积累了,伟大的功业建立了,名望在生前树立,恩德在后 世流传,这是国家大治的最高境界。(《韩非子·大体》)

【原文】海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》

【译文】大海不拒绝水滴,所以能成就它的博大;大山不拒绝土石,所以能 成就它的高大;贤明的君主不嫌弃百姓,所以能聚集众多的臣民;读书 人不厌倦学习,所以能达到圣人的境界。(《管子·形势解》)

【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》

【译文】孔子说:“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山;聪明的人活跃,仁德 的人沉静;聪明的人快乐,仁德的人长寿。”(《论语·雍也》)

【原文】子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》

【译文】孔子站在河边感叹道:“消逝的时光就像这河水啊,日夜不停地流 去。”(《论语·子罕》)

【原文】徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”

【译文】徐辟说:“孔子多次称赞水,说‘水啊! 水啊!’,他对于水取的是哪 一点呢?”

【原文】孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》

【译文】孟子说:“有本源的泉水滚滚向前,昼夜不停,注满了低洼处又继 续向前奔流,一直流到大海。有本源的事物便像这样,所以孔子只取 这一点罢了。如果没有本源,一到七、八月间,雨水众多,大小沟渠都 满了;可是它们干涸,也可立等而待。所以名声超过实际就像无源之 水表面滂沱一样,君子感到耻辱。”(《孟子·离娄下》)

【原文】孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》

【译文】孟子说:“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了,登上了泰山,便觉得 天下变小了。所以看过大海的人,就难以被别的水吸引,在圣人门下 学习的人,就难以被别的言论震惊。观赏水有一定的方法,一定要观 赏它壮阔的波澜。太阳月亮都有光辉,连细小的缝隙都必定照到。流 水这东西,不流满洼坑就不再向前流;君子立志于道,没有达到一定的 阶段,就不可能通达。”(《孟子·尽心上》)

【原文】上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章

【译文】最善的人像水一样。水善于滋润万物而不与之相争,它处在众人 所厌恶的低洼地,所以它接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑 下,心地要像水那样保持深沉,交友要像水那样仁慈相亲,说话要像水 那样遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能, 行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争,所以才没有过失。 (《老子》第八章)

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