古代文人为什么喜欢写山水来抒情？

中国古代文人都喜欢描摹山水来抒写情怀，这是一种普遍的文化现象。究其原因，有以下四点，牛哥略做陈述。

一、是因为山水与官场属性截然对立，赞美山水，就是对黑暗官场的否定。

官场是座围城，文人们原本渴望进去以后建功立业，可是，在里面待久了，“世与我而相违”，产生了厌倦乃至逃离之情——何处是归宿？归宿在山水。陶渊明热爱山水，在为大自然写下许多赞美的作品。他有诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”，很能代表古代文人的心声。在他的的笔下，山水是与官场格格不入的，面对二者，必须做出非此即彼的抉择。他用一个“俗”字概括了官场的属性：那里充满鄙俗之气，人们为功名利禄不择手段，尔虞我诈——一片黑暗，一片污泥浊水。而他眼中的山水则是“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，充满生机，充满活力，充满光明。他“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，情不自禁地抒发了对大自然的热爱喜悦之情。柳宗元矢志改革，却遭受打击，被贬永州。他投身郊外，赋写一首《江雪》，以孤身一人独钓寒江的渔翁自喻，表现了骨鲠孤傲决不屈服的性格，表达了与朝中小人抗争到底的决心。

二、是因为山水与文人们的本性一致，歌颂山水，赞美山水，也就是向往自由，热爱自由。

远离山水的文人，总有一种人在江湖身不由己的感觉，总是把人生的向往寄托在遥远的山水，回到那里，就能够回归自由，回归天性，因此写文作诗抒发情怀。陶渊明把官场比作“尘网“，比作“樊笼”，因为那里扼杀人的天性，束缚人的思想，而天性与自由的家园就在山水之中，所以他把告别官场回归山水之举称为“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。陶弘景被誉为“山中宰相”，隐居茅山之中，享受山水之乐。当皇帝劝他出山做官时，陶弘景以诗作答：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”他用山中的白云象征自由与纯洁，是皇权富贵无法比拟的无价之宝。李白也是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，用游历山水的行动，宣示自己对自由的渴望与珍爱，表现对不自由的黑暗世界不妥协精神。

三、是因为在山水中可以超然于喧嚣的世界，品味宁静闲适与快乐的文人雅趣。

长安官场令王维不堪其扰，于是，他就在辋川终南山建起了两处别业，设施简陋，情趣无限。那里静谧——“人闲桂花落，夜静春山空”；那里生机勃勃——“明月松间照，清泉石上流”；那里让人超然物外心旷神怡——“行到水穷处，坐看云起时”。张志和陶醉于山水之中，流连忘返：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”李白遨游三湘山水，由衷地唱出“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，可谓心旷神怡，与大自然融为一体了。欧阳修道出了其中奥秘：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。”是的，山水是心灵自由遨游的空间，带给文人们无限的快乐。

四、是因为山水可以陶冶人的情操，净化人的心灵，升华人的境界。

孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”游访山水，本身就是一次精神之旅、审美之旅。所以，孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感慨，也借此抒发了他以天下为己任的豪情壮志。陶渊明在家乡山水启发下，勾画出了桃花源的美景，表达了对没有剥削没有压迫的理想世界的热烈追求。张若虚爱故乡扬州的山水，以“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的诗句，表现了大唐蓬勃旺盛的时代精神，感染激励了无数的读者。王之涣登临鹳雀楼，一览大好山水，抒发了“欲穷千里目，更上一层楼”的豪迈之情。杜甫科考失利后，东游齐鲁，眺望东岳泰山，油然而生一种激情——“会当凌绝顶，一览众山小”，科场失意的乌云一扫而空，救世济民的信念更加坚定。王安石用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，表现高瞻远瞩不畏艰险的精神和对改革事业坚定信念，对未来充满了希望。