古代的“私学”发展情况怎样呢？

  私学即古代的私立学校。西周之前， 教育是贵族阶层的专利，学校也全是由官 方兴办的，到春秋时期，原来的一些贵族 子弟由于代际的递变而降为士乃至平民， 其中的一部分人开始在民间授徒讲学，开创了私学的风气。孔子对私学的发展作出 了重大的贡献，使得私学真正地能够与官 学相抗衡，在社会上产生了巨大而深远的 影响。
  战国时期，私家授学更是极为普 遍，呈现出百家争鸣的繁荣局面。秦王朝 统一之后，开始禁止私学，汉代以后，随 着政治与文化大一统的实现，官学获得空 前的发展，同时民间私学也逐渐恢复，再 度兴盛起来，但已失去先秦时期所具有的 那种自由的学术和思想氛围，教育内容也 与官学趋同。
  
  两宋时期，书院兴起，私学 显现出新的景象，教学方式变得灵活起 来，教学内容也更为丰富，但是元代之 后，书院也趋于官方化，失去了原有的活 力。至于广泛存在的私塾，则普遍传授的 是启蒙阶段的教育。总体来看，自秦汉以 来，私学主要承担的是作为官学之辅助的 角色，尽管如此，私学对古代社会的发展 仍然发挥了巨大的作用，与官学相辅相 成，共同建构了中国古代的教育体系。

《易经》是如何对古代科学的发展产生影响的？

《四库全书提要》论及《易经》同古代科学文化的关系说:“易学广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”《易经》的象数思维模式，向来为科学家们所信奉。

《淮南子》中也指出：“清明条达，《易》之义也。”也就是说，《易经》的思维模式能够帮助人们整理杂乱的感觉经验，使人们对事物的认识变得条理化、图式化。所以，许多古代科学家都乐于利用易学象数的原理来帮助自己研究，因为它便于“以近于系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”

由于中国古代的科学家们大多是在易学思想的教育下成长起来的，所以易学的象数思维模式被广泛地运用到了各种发明创造中，由此易学也对中国古代科学的发展起到了“助产婆”的作用。

古代青瓷发展历程简介有哪些呢？

   除常见的日用品，碗、砚、盂、瓶等外，各式动物造型，如镇墓兽、鸡笼、狗圈、猪圈等冥器，还选择鸡、狗、羊、熊、狮、虎、鸟、蟾蜍等多种动物形象作为器皿的整体或局部造型，更是六朝青瓷的显著特征。

魏晋六朝时期，长江以越窑、瓯窑、洪州窑、婺州窑等生产青瓷制品系列，胎质很坚致，胎土呈青灰色具有深浅不同。
  釉的密度和胎骨已相适应，即胎，釉胶着力强，因火候不易掌握故釉面不完全纯净，且成色略有差异，除青色外，另有青绿色、黄绿色等。釉质有透明的玻璃釉和不甚透明的两种。前者施釉肥厚，且多有细小开片纹，后者则大多无纹片。

六朝青瓷除了青瓷羊、狮型烛台外，鸡首壶这种器皿已成为六朝青瓷的断代准器之一。
  很多古瓷藏家一直很难以理解为何其从三国时横空出世，继而在六朝达到鼎盛而到了隋唐却又了然绝迹？鸡首壶这一独特造型象征着那个时代，从实物史料上看鸡首壶有一定的演变过程。
  早期的鸡首壶形为小盘口罐，肩部塑一鸡首；另一面贴三角形状的鸡尾，两侧有小铺首，到东晋鸡首壶已基本定型，壶身变大，肩部的鸡首上塑有公鸡冠及母鸡冠，有双鸡首和单鸡首，颈部加长，圆啄有孔及实心两种，普遍装有把手，把手有圆锥型、小手型、双柱型，一端呈龙首状，从铺首到半环式系又到平面桥形耳系，南北朝壶体开始变瘦长、挺拔，把手高于盘口，六朝时期的青瓷鸡首壶，应是一种陪葬品。