求给温州作诗的名人古代的？

谢灵运，中国山水诗鼻祖，东晋人，曾任永嘉（今温州）太守，做了很多关于温州的诗，其中最有名的数《登池上楼》

关于温州山水的古文？

著名骈文高手丘迟形容温州“控山带海，利兼水路，实东南之沃壤，一都之巨会。”

“漳泉大贾飞樯集，粤海奇珍巨槛来。”

“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”。

宋“永嘉四灵”诗人之一的徐照在《游江心寺》诗中写道，“两寺合为一，僧多外国人。”

“东瓯三先生”之一的宋恕在其《孤屿怀古》七绝写道，“凭吊江潮夷犬吠，大英领事孟楼眠。”

明朝王叔本《江心避暑》诗云，“追凉来古寺，露顶坐蒲团。云散诸天净，江空六月寒。丛林开雪窦，曲槛落风湍。一入清凉界，顿令心地宽。”

张可元在《江心寺避暑》中写道，“水晶宫殿傍江漘，天竺携来第五轮。暑气不教侵净土，冷官且喜得仙身。松篁密阴三千界，城市遥却十丈尘。坐看潮廻孤屿白，清凉我亦定中人。”

永嘉四灵有哪些诗歌

南宋中叶以后有所谓四灵诗派、江湖诗人，他们是江西诗派的反响，代表南宋后期诗歌创作上一种倾向。 永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉的四个诗人：徐照，字灵晖；徐玑，字灵渊；赵师秀，字灵秀；翁卷，字灵舒。四灵里徐照和翁卷是布衣，徐玑和赵师秀作过小官。他们对于南宋中叶以后政治上的低气压好象并无反感，反而乐得清闲。“爱闲却道无官好，住僻如嫌有客多”(徐照《酬赠徐玑》)，“有口不须谈世事，无机惟合卧山林”(翁卷《行药作》)，他们对待现实的态度既是这样，他们的创作倾向就必然是“泊然安贫贱，心夷语自秀”(赵师秀《吴徐玑》)，“楚辞休要学，易得怨伤和”(翁卷《送蒋德瞻节推》)。从这种创作倾向出发，他们选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。他们认为“以浮声切响、单字只句计工拙”为“风骚之至精”(《宋诗钞·二薇亭诗钞》引徐玑语)，因此专工近体，尤其是五律。下举二诗可略见他们的风格。