明代的南京文化成就是什么？
明代南京在当时是全国经济，文化最发达的城市之一。洪武元年八月，朱元璋下令以应天府为南京（古金陵有南京之名始于此）。又以开封为北京，次年九月，以临濠（即濠州）为中都。但当时并没有确定以何地为首都。到了洪武十一年（1378年）正月，朱元璋宣布取消开封的北京名称，改称南京为“京师”，才正式明确定都南京。明朝初年，南京第一次成为全中国的政治、经济、文化中心。
南京成为中国的文化中心后，在文化方面的成就主要体现以下几个方面。
1.明代南京是全国著名的印刷业中心。当时的南京不仅有国子监、应天府学，还有县学和崇正书院(在今清凉山)。它又是江南地区进行科举考试的地方。发达的教育，促进印刷业的发展。当时的国子监集中了宋元以来江南各地的木刻书板，曾多次印刷出版。南京国子监称为“南监”，所刊刻的书籍号称“南监本”。“南监”所刊十七史，不亚于宋元刊本。明初编成的《元史》和李时珍的《本草纲目》等，都是在南京印刷出版的。还印刷经书、时文、戏曲及蒙童读物。嘉靖以后，三山街一带，书铺林立，如世德堂、富春堂、继志斋等，所刻书籍，均堪称精刻。书籍销售量很大，除了南京本地外，还运往外地。明崇祯十七年(1644年)胡正言刊印的《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》，发明饾版、拱花，在十七世纪前半期就创用彩色套印和拱花，在世界印刷史上是一大贡献。此外，笔墨、装裱书画等行业也很兴盛。
2.明代南京的建筑也体现了中国文化的成就！建筑工程浩大，建筑技术水平高。崇宏坚固的南京城垣，气象雄伟的宫城建筑，以及错落有致分布于城内外的衙署和寺庙等，都足以体现明代能工巧匠们的聪明智慧。明洪武年间建造的灵谷寺，规模宏大，自山门至梵宫长达五里，犹如一座富丽堂皇的宫殿。灵谷寺内的无量殿，全部砖石结构，不用寸木，不设梁柱，采用拱券形式以大砖砌建，结构十分牢固，历时六百多年，至今仍巍然屹立。聚宝门外古长干里的大报恩寺，动用二十多万人工，自永乐十年(1412)到宣德六年(1431年)，历时十九年。据说，明成祖朱棣建该寺及塔，是为着纪念其生母碽妃，碽妃因未足月生下朱棣，被明太祖处以着“铁裙”的酷刑，折磨而死。朱棣用纪念明太祖和马皇后为名，下令建大报恩寺和九层琉璃宝塔。大报恩寺的大雄宝殿和天王殿的白石台基上，雕刻着精细的花纹，台基上是极为壮丽的殿宇。大报恩寺的琉璃宝塔，九级八面，高三十三丈，外壁用白瓷砖砌成，每层所用的砖数相等，但体积自下而上逐层缩小。每层的覆瓦和拱门均用五色琉璃构件，特别是拱门上的琉璃飞天、飞马、飞羊、狮子、象、雷神、花卉等，塑造精美，形象生动。1958年10月，南京市文物保管委员会在中华门外雨花台西的芙蓉山、眼香庙和能仁里一带，发现了为建造报恩寺塔而烧制琉璃构件的窑址，出土了一批烧成的琉璃构件，包括龙纹或风纹的瓦当，番莲纹的滴水，屋脊的构件，琉璃拱门上的构件等。为了满足都城各项建筑工程的需要，明初在南京近郊建有不少砖瓦窑，相传当时专烧琉璃砖瓦的大窑就有七十二座，有一千七百多名技术工匠。他们烧造了大批的琉璃构件。发掘出来的琉璃构件，虽然埋在地下五百多年，然而色彩仍艳丽如新。用这些构件建成的琉璃塔，加以黄金结顶，周悬风铃油灯，金碧辉煌，光耀夺目。不仅在国内是一巨观，也是世界建筑艺术史的杰作，十八世纪欧洲人的游记中都叹为奇观。
3. 经济的发展促进明代南京在文化上也出现了辉煌的史页。
在文学方面，要求民主平等和个性解放思想的小说、戏剧、民歌等都很盛行。南京的著名作曲家有陈沂、陈铎、徐霖、谷子敬、胡汝嘉等人。尤以陈铎通音律，擅制曲，有“乐王”之称。他的作品很多，以《滑稽余韵》最为著名，这是一部向民歌学习的通俗曲集。他同情人民的疾苦，描绘了劳动人民的生活。回族诗人金大东著《子申集》，金大舆著《子酉集》，兄弟均有文名。南京人许仲琳著的小说《封神演义》，幻想丰富，为神话小说之祖。只要去其“天数”等封建糟粕，就能看出这是一部表现在封建社会中，人民憎恨暴君和要求惩治暴君的愿望，反映了民主思想。钟山甄伟撰写的《西汉通史演义》亦很流行。
在经学、史学、诸子学、舆地学、考证学方面，南京作家辈出，如顾璘、顾起元、袁应兆、陈镐、何开远、王应宽、汤铎、陈沂、盛时泰、周晖、司马泰等人。尤以状元出身的焦竑最为著名。焦竑学问渊博，著作宏富，他反对孟子，推崇墨子，具有反封建思想。他的《澹园集》、《征宪绿》、《明人志》等书，在乾隆年间修《四库全书》时，均被列为禁书。史学有宋濂在南京编成的《元史》。我国古代最大的一部百科全书——《永乐大典》，也是在南京编成的。
在美术方面，明代南京著名的书法家有顾璘、顾起元、姜藩、刘彦等。著名的画家有陈遇、陈远、马琬、吴伟、史忠、陈沂、陈芹、邹鹏、张舯、许昂、庄昶、林旭、胡宗仁、朱之蕃、张风、魏之璜、魏之克、曾琼、程邃等。史忠、程邃、张风、曾琼等人，能打破当时的摹古风气，保持个人的画风。曾琼在南京，适逢意大利人利马窦来宁，将欧洲画技传入中国。曾琼因见圣母像，学习其画法而作肖像，创造“江南派写照”，打破常规，自辟蹊径。
在科学技术上有新的提高。明代对天文历算很重视，历算家周相、邢有都，洞晓历算占候之术；回族天文学家贝琳著《七政推步》，洪武十八年在鸡笼山上设观象台，又在聚宝山(今雨花台)设另一座观象台，可能是吸取阿拉伯人的天文学成就而建成的，由“钦天回回监”管理。在南京出版的明代书中，有“回回历法”。可见当时中国和阿拉伯各国之间进行较为密切的科学文化交流。明代先进的造船技术和丰富的航海知识，为郑和七次航海创造了条件。郑和航海抵达非洲东岸，比西方航海家达加马、哥伦布等人早八十多年，是沟通世界文化和贸易的先驱者。
南京的医学，著名的医学家有严景、周文钰、孔继孟、孔尚先、吉兆来、郑之彦等，均以各有专长驰名于世。江浦人丁毅著《医方集》、《玉函集》、《兰园秘方》等，医药知识甚为丰富。著名的医学家、药物学家李时珍曾登上牛首山、茅山采药，他寓居下关静海寺，考察研究郑和从南洋诸国带回来的外国花草，他在著作《本草纲目》中增补番药、夷果二部，这在我国医学史上确属创举。后来，这部书在南京刊印，为南京医药史增添了光辉的一页。明代南京宫苑、衙署、寺院、明孝陵等建筑，以及其它许多文物，惜毁于明末和清代咸丰年间的兵火。但是，高坚甲于天下的明南京城垣、灵谷寺的无梁殿、鼓楼与大钟、明远楼、明故宫遗址石刻，及明孝陵和明功臣墓石刻等，都比较好的保存下来。另外，考古工作者科学发掘了近百座明代墓葬，出土精美的丝织品、瓷器、金银器、玉器、铁器，还有遗址出土的琉璃构件、大海船的舵杆和绞关木等，都为我们研究明代南京的繁盛提供了历史见证。
4.南京的历史文化名人。他们中被清代地方志书列入名宦的有杨元杲、郑沂、顾佐、鲁崇志、王圹、孙懋、汪宗伊等二十多人。他们有的为官清正，有的为民除弊，有的为百姓办点好事，例如兴修水利等。在南京的六部、五府，也有为老百姓兴利除弊的官员。他们中特别为后人称道的是“清官”海瑞。公元1568年冬，海瑞到南京。次年六月，升南京右通政，外任巡抚应天十府。海瑞力摧豪强，抚穷济弱，勒令强占民田的豪强地主退田给农民，疏浚吴淞江和救济灾民。他的利民措施遭到大地主的反对，因受到给事中戴凤祥的弹劾，海瑞改督南京粮储。当他罢职时，老百姓沿街哭着送别，有些人家画了他的像供在中堂里。但因朝官从中作梗，海瑞被迫以病辞归乡里。直到公元1582年（万历十三年），海瑞七十二岁时，才又一次被荐任用为南京都察院右佥都御史，还没有到任，又调任南京吏部侍郎。他一到职就改革弊政，把多年来各衙门出票要街道商户无偿供应物品陋规禁止了。他说：“要南京城的百姓，负担南京千百个官员的出入用度，难怪百姓苦了！吏部是六部之首，怎么能不先想到百姓?”两年后，海瑞病故。死前三天，部里送来柴火银子，一算多了七钱银子，立刻退回去。死后，同官替他清点遗物，全部家财只有薪俸银一百五十两（一说只有十多两），绫、绸、绢各一匹，连丧事都是同官凑钱办的，见此情景，人们都忍不住掉下眼泪。为老百姓做了好事的海瑞，历史给了他应有的评价。
