乐不思蜀和哪个历史人物有关？
一、乐不思蜀和哪个历史人物有关？
【典故】三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。
他死后，儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。后来人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。[3]
二、历史上，“乐不思蜀”的典故出自哪一位历史人物？
历史上，乐不思蜀的典故出自三国时期蜀汉后主刘禅。蜀汉被曹魏灭了之后，到洛阳，当时的晋王司马昭问他，在这里住的习惯吗？他乐呵呵地说很好，比在四川好多了。他的旧臣听到后，于是教他要悲悲戚戚地说思念故土。后来司马昭再一次问他，他于是按着大臣的说话跟司马昭说，司马昭跟他说这是你的大臣教你的吧？刘禅惊讶道，你怎么知道？于是就安安心心在洛阳住了下来，从此乐不思蜀。
说的是蜀后主刘禅
乐不思蜀（lè bù sī shǔ），蜀：三国时期的蜀汉，始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝（刘渊追谥）刘禅。意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自 《三国志・蜀书・后主传》。
原文
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”S正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似S正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
――《三国志・蜀书・后主传》
译文
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司马昭问他说：是否会思念蜀地？刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的S正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著S正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是S正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
解读
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅（小名阿斗）继位。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”
后人多认为刘禅乐而忘本，无故土之思，但也有人持异议，如《三国蜀后主刘禅新论》的作者罗开玉和谢辉认为，刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。这一表演与刘备“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。
历史上，“乐不思蜀”的典故出自三国时期蜀国后主刘禅，小名阿斗，源自《三国志・蜀书・后主传》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”意思就是我很快乐，不思念蜀国（言下之意就是我在你的治下过得很好，不用到担心我会思念被你灭亡的蜀国造反）。
乐不思蜀（lè bù sī shǔ），汉语成语，原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国，后用来比喻乐而忘返或乐而忘本。典出《三国志・蜀书・后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”S正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似S正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
蜀汉末代皇帝刘禅。
在被灭国之后，他当了俘虏，在敌方阵营。司马昭请他看歌舞，问他是否有想念蜀国。刘禅表示，此间乐，不思蜀。
后人常用这个来证明他玩物丧志是个废物，但现在看来，可能是他当时为了自保故意这么说的。
三、乐不是蜀的历史人物？
“乐不思蜀”相关的历史人物是刘禅。出处如下：
《三国志・蜀志・后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问惮曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
译文：
司马文王同刘禅一起欢宴，司马文王喊来乐工舞女，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的忘国感到悲伤，只有刘禅一人欢乐嬉笑，无动于衷……又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，这里欢乐，我不思念蜀国。”
扩展资料：
刘禅性本愚钝，幼时失教，长不自励，壮不自奋，老乏志气，可能有其自身的先天因素，但是，就其后天的教育来说，刘备作为国君，作为父亲，应当负有相应的责任。刘备对于刘禅，少不施教，既立为太子，才感到问题的严重与紧迫，急置仆傅，但是为时已晚。章武三年五月，文未深修、武未深练的刘禅继位于成都，时年十七岁。
懦子无教，刘备深知刘禅暗弱少能，难以支撑并发展蜀汉大业，不得不托于诸葛亮，而诸葛亮对刘禅，从某种程度上来讲，不能不说有负刘备之托。刘禅文不能谋，武不能战，诸葛亮既不对刘禅主动培养，也不给予刘禅实际锻炼的机会，任其淫欲颓唐，逸乐后宫，自甘堕落，难务进取，国之大事，全由诸葛亮决断。
致使刘禅亲政后，恶习难改，学不长进，谋难己出，在处理国政和兵戎大事方面，自然就难免依旧受制于人，终而宦官误国。很明显，从对后继者的教育来看，三国之主中，刘备远远不如曹操和孙权。
1、刘禅shàn，字公嗣，或字升之，小名阿斗，刘备之子。刘备去世后继位成为汉朝皇帝。刘禅初为皇帝时，对诸葛亮非常信任，军国大事全权委任于诸葛亮。
诸葛亮、蒋琬等贤臣相继去世后，刘禅自身无力把持国政，宦官黄皓开始专权，迫使姜维外出屯田避乱，蜀汉逐渐衰败。后魏国大举征伐蜀汉，刘禅投降，汉朝灭亡。
刘禅举家迁往洛阳，被封为安乐公。刘禅从公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。
在那种群雄割据、兵连祸结的战乱年头，刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。公元234年，诸葛亮死后，刘禅又做了29年的皇帝，蜀汉开始衰败，公元263年蜀汉被曹魏所灭，刘禅投降曹魏，被封为安乐公。
《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧?勉之，勉之。”
射君就是是射援，这段话的意思很明白：诸葛亮对射援称赞刘禅的智慧，射援又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当然不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。
2、司马昭211年-265年9月6日，字子上，河内温县今河南温县人。西晋王朝的奠基人之一。他是司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝晋武帝司马炎的父亲。早年随父抗蜀，多有战功。景初二年，封新城乡侯。
正始初，迁洛阳典农中郎将。曹髦时，继兄司马师为大。专揽国政，走向代魏之路。甘露五年，魏帝曹髦死后，立曹奂为帝。景元四年，分兵遣钟会、邓艾、诸葛绪三路伐蜀。封晋公。
咸熙元年三月丁丑加为晋王。咸熙二年，司马昭病死，时年五十四岁。数月后，其子司马炎代魏称帝，建晋朝，追尊司马昭为文帝，庙号太祖。
扩展资料
《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧?勉之，勉之。”
射君就是是射援，这段话的意思很明白：诸葛亮对射援称赞刘禅的智慧，射援又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当然不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。
