历史上的八贤王是否真的是赵德芳？
历史上存在赵德芳这个人，但没有八贤王的说法。赵德芳过早离世，相关的史料很少。八贤王是不存在的，是小说演义和戏曲艺术上虚构的人物。
赵德芳是宋太祖赵匡胤第四子，宋太宗赵光义之侄，宋真宗赵恒的堂兄，北宋宗室。历任检校太保、贵州防御使、兴元尹、山南西道节度使、同平章事、检校太尉等。太平兴国六年，病逝，时年23岁，追赠中书令、岐王，谥号康惠。后加赠太师，改封楚王、秦王。
在戏曲演义中，赵德芳也被虚构为正气凛然的“八贤王”形象，是正义化身。出现这么一个贤王，跟北宋朝的历史背景脱不了关系，北宋战争频繁。百姓需要一个忠臣贤君，需要一个开明盛世，于是八贤王这个形象应运而生。他更多的是承担着百姓厚望，满足了群众圣君贤相的需求。
扩展资料：
赵德芳的父亲是北宋的开国皇帝宋太祖赵匡胤。作为皇族宗室的一员，受过良好的教育，年纪轻轻人品德行颇为让人称颂。在当时许多人都以为，他很可能会成为北宋的第二任皇帝。但赵匡胤突然暴毙，赵光义弟继兄位，成为了宋太宗。至尊之位与赵德芳也就没多大关系了。
随后没多久，赵德芳的哥哥赵德昭，这个曾经极有继承皇位的人，被宋太宗猜忌，随后自刎而死。公元981年，赵德芳病逝，年仅23岁，谥号康惠，又被追封为楚王。虽然在他死后，宋太宗曾来哭祭，但很多民间野史说前者很可能是被后者所害。
宋太宗死后，皇权重归太祖一系，后来的宋孝宗便是赵德芳的后代。出于美化这位宋初皇子的目的，赵德芳便成为了民间艺术家笔下的八贤王，流传于后世。
参考资料：百度百科-赵德芳
看杨家将的戏，常见有八贤王，作为一个正面人物而出现。八贤王即赵德芳。赵德芳在历史上实有其人，是宋太祖赵匡胤的第四子，病死于宋太宗太平兴国六年（９８１年）三月，只有二十三岁．这时杨业还没有死（死于９８６年），杨延昭才二十四岁，尚未做边关的统帅。因此，历史上的赵德芳，不可能和杨家将有过戏曲＜＜潘杨讼＞＞，＜＜寇准背靴>>，＜＜辕门斩子＞＞，＜＜破洪州＞＞等所写的那种关系． 又＜＜宋史＞＞只说赵德芳死后，宋太宗追封他为歧王，后改楚王，徽宗时才改封秦王，并没有封为八贤王的事．孤本＜＜元明杂剧＞＞＜＜八大王开诏救忠臣＞＞才说他是＂八大王＂，明熊大木所著小说＜＜北宋志传＞＞则只称他为＂八王＂．说太宗封德芳为＂八贤王＂，大概是从＜＜贺后骂殿＞＞一剧开始． 由于史料的简述，赵德芳的为人怎样，我们从正史上完全看不出来，那么，为什么小说和戏曲中，他又变成一个形象突出的正面人物呢？如果说是由于杨家将故事的发展，需要从有权有势的王室中找出一个人物作为和奸宦对抗的力量，使得矛盾更加尖锐化，复杂化，那么，太祖有子四人，太宗有子九人，其弟魏王廷美又有子十人，赵德芳这一辈的王族有的是，为什么不找别人而偏偏找到了赵德芳呢？这大概出于人们对他的同情．因为据司马光＜＜涑水纪闻＞＞所说，太祖死后，赵德芳本来有机会继承皇位，而结果给他的叔父（太宗）抢先占去了．（这段史料＜＜续资治通鉴＞＞也吸收进去了．）加上＜＜湘山野录＞＞又有光义阴谋夺位的传说，所以＜＜贺后骂殿＞＞一剧，作者把同情寄予德昭（太祖次子），德芳兄弟的一方，该不是偶然的事．可以说，小说，戏曲中的赵德芳是虚构的人物，但其所以这样虚构，也有其历史的根据
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八贤王指的是赵德芳，但这是小说演义里的说法，历史上没有这个说法。
赵德芳（959年D981年），宋太祖赵匡胤第四[1] ，宋太宗赵光义之侄，宋真宗赵恒的堂兄，北宋宗室。历任检校太保、贵州防御使、兴元尹、山南西道节度使、同平章事、检校太尉等。太平兴国六年（981年），病逝，时年23岁，追赠中书令、岐王，谥号康惠。后加赠太师，改封楚王、秦王。
六世孙为宋孝宗赵s，七世孙为宋光宗赵耸浪镂文谡岳Ｔ谙非菀逯校缘路家脖恍楣刮殖纸痫担洗蚧杈麓虿鞒嫉恼萑坏摹鞍讼屯酢毙蜗螅钦寤恚鱿钟谘罴医嗵臁⑷牢逡宓裙适轮小
不是。
从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史・宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才23岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延晤也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。 有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，
戏剧国的八贤王(13张)军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？ 因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元伊。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。 总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。
包公案、五虎平西演义、白眉大侠等文学作品与民间传说中“八贤王”赵德芳，实际是宋太宗的儿子赵元俨，卒于宋仁宗庆历四年(1044年)，时人称之为“八大王”。
